DOA SHALAT ISTIKHARAH
Jabir bin Abdillah berkata: Adalah Rasulullah mengajari kami shalat Istikharah untuk memutuskan segala sesuatu, sebagaimana mengajari surah Al-Quran. Beliau bersabda: “Apabila seseorang di antara kamu mempunyai rencana untuk mengerjakan sesuatu, hendaknya melakukan shalat sunah (Istikharah) dua rakaat, kemudian baca-lah doa ini:
((اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَخِيْرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ
مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيْمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ،
وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوْبِ. اَللَّهُمَّ إِنْ آُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ -
وَيُسَمَّى حَاجَتَهُ- خَيْرٌ لِيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ
-أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ- فَاقْدُرْهُ لِيْ وَيَسِّرْهُ لِيْ ثُمَّ بَارِكْ لِيْ
فِيْهِ، وَإِنْ آُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ شَرٌّ لِيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ
وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ -أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ- فَاصْرِفْهُ عَنِّيْ
وَاصْرِفْنِيْ عَنْهُ وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ آَانَ ثُمَّ أَرْضِنِيْ بِهِ)).
“Ya Allah, sesungguhnya aku meminta pilihan yang tepat kepadaMu dengan ilmu pengetahuanMu dan aku mohon kekuasaanMu (untuk mengatasi perso-alanku) dengan kemahakuasaanMu. Aku mohon kepadaMu sesuatu dari anugerahMu Yang Maha Agung, se-sungguhnya Engkau Mahakuasa, se-dang aku tidak kuasa, Engkau mengeta-hui, sedang aku tidak mengetahuinya dan Engkau adalah Maha Mengetahui hal yang ghaib. Ya Allah, apabila Engkau mengetahui bahwa urusan ini (orang yang mempunyai hajat hendak-nya menyebut persoalannya) lebih baik dalam agamaku, dan akibatnya terha-dap diriku atau -Nabi n bersabda: …di dunia atau akhirat- sukseskanlah untuk-ku, mudahkan jalannya, kemudian beri-lah berkah. Akan tetapi apabila Engkau mengetahui bahwa persoalan ini lebih berbahaya bagiku dalam agama, per-ekonomian dan akibatnya kepada diriku, maka singkirkan persoalan tersebut, dan jauhkan aku daripadanya, takdirkan kebaikan untukku di mana saja keba-ikan itu berada, kemudian berilah kere-laanMu kepadaku.” (HR. Al-Bukhari 7/162.)
Tidak menyesal orang yang beristi-kharah kepada Al-Khaliq dan bermusya-warah dengan orang-orang mukmin dan berhati-hati dalam menangani perso-alannya. Allah Ta’ala berfirman: 29

“… dan bermusyawarahlah kepada mereka (para sahabat) dalam urusan itu (peperangan, perekonomian, politik dan lain-lain). Bila kamu telah membulatkan tekad, bertawakkallah kepada Allah…” (Ali Imran, 3: 159)

Taubat yang syaratnya gagal dipenuhi

Tuan Guru Nik Abdul Aziz Nik Mat Fri | May 08, 09 | 1:02:22 pm MYT

Sabda Rasulullah s.a.w. yang bermaksud: "Barangsiapa yang beristighfar dengan sebanyak-banyaknya, Allah SWT akan bebaskan mereka daripada sebarang kesusahan, akan mendapat rezeki yang tidak diduga daripada sumber itu serta mendapat jalan penyelesaian daripada sebarang kerunsingan." Orang yang tidak ditimpa runsing dalam kehidupannya, adalah merupakan suatu nikmat daripada Allah SWT. Berapa ramai manusia yang memiliki harta kekayaan yang banyak tetapi tidak sunyi daripada dilanda runsing. Kekadang kehidupan seseorang sederhana sahaja tetapi mereka aman daripada sebarang kerunsingan jiwa dan fikirannya. Jika berikhtiar menghilangkan kerunsingan dengan bukan jalan Allah SWT, seperti dengan berhibur yang melampau, maka usaha itu seperti menghilangkan gatal dengan menggaru akan hilang gatal sejenak. Dengan menggaru boleh menyebabkan calar berdarah bertukar jadi kudis. Apabila kuman yang menyebabkan kegatalan aktif semula, maka gatal akan muncul kembali malah lebih parah lagi dengan munculnya kudis akibat luka digaru. Fadilat beristighfar ialah Allah SWT akan memberi jalan penyelesaian daripada sebarang kesempitan, sama ada kesulitan hidup di dunia berbentuk kebendaan atau pemikiran dan perasaan. Fadilatnya lagi ialah dikurniakan rezeki daripada sumber yang tidak diduga. Lebih istimewa lagi jika rezeki datang mecurah pada saat amat diperlukan. Sabda Rasulullah s.a.w. lagi yang bermaksud: "Sesungguhnya aku seorang Nabi memohon ampun dosa (istighfar) kepada Allah SWT, setiap hari sebanyak 70 kali." Meskipun Nabi s.a.w. maksum (dikawal) dosa oleh Allah SWT, namun baginda tetap memohon ampun sebanyak 70 kali saban hari. Apakah tujuan Nabi s.a.w. mohon ampun kepada Allah SWT dalam keadaan maksum. Tujuannya ialah untuk mentarbiyah umatnya supaya tidak mengabaikan istighfar mohon supaya Tuhan ampuni dosanya. Jika Nabi s.a.w. yang maksum beristighfar 70 kali, umatnya sebagai insan biasa yang bergelumang dosa, secara logiknya mestilah mohon ampun kepada Allah SWT setiap hari lebih daripada yang dilakukan oleh Nabi s.a.w. itu. Bagi Nabi s.a.w. yang maksum beristighfar itu bukanlah untuk mohon ampun dosa, tetapi istighfar Nabi s.a.w. ialah mohon ampun daripada perkara yang dikira silap. Ini kerana amalan baik bagi orang yang jujur (abrar) itu, masih dikira sesuatu yang buruk bagi golongan 'muqorrobin' seperti golongan para nabi itu. Contohnya, jika melakukan solat fardu didahului dan diiringi dengan solat rawatib, juga mendirikan solat malam tahjud empat rakaat dan tiga rakaat witir, jika boleh kekalkan sudah dikira termasuk golongan 'abrar'. Tetapi sekadar itu tidak layak bagi golongan para anbiya, ia dikira berdosa bagi golongn muqarrabin jika ibadatnya sekadar itu. Adapun istighfar yang sering diucapkan oleh Nabi s.a.w. seperti berikut: "Allahummaghfirli ma qaddamtu wama akhkhartu wama asrartu wama a'alantu wama Anta a'alamu bihi minni wa Antal muqaddimu wa Antal muakhkhir wa Anta 'ala kulli syai-in qadir." Ia bermaksud: �Wahai Tuhan, ampunilah dosaku yang terdahulu dan dosa kemudian yang belum dilakukan, dosa yang kulakukan secara sulit tersembunyi dan dosa yang kulakukan secara terbuka, sebanyak mana yang Engkau ketahui. Sesungguhnya atas Engkau Yang Berkuasa penuh atas segala sesuatu." Seorang ulama bernama Fudhul bin Akhyar berkata mengenai istighfar katanya: "Bahawa minta ampun dalam keadaan tidak menghentikan daripada berbuat dosa itu adalah taubat seorang pendusta." Apabila seseorang beristighfar bererti dia mohon ampun kepada Allah SWT, apa ertinya dia mohon ampun kalau terus melakukan dosa maksiat. Sedangkan syarat taubat ialah insaf dan menyesal, bertekad untuk tidak melakukannya lagi. Sangat pembohong bagi seorang yang mohon ampun kepada Tuhan, tetapi tidak berhasrat uantuk meninggalkan dosa dan menyesalinya. Perbuatan itu umpama orang solat dengan memakai kain yang tercemar dengan najis, setelah dia sedar lalu digantinya dengan kain baru, sayangnya kain baru itu adalah kain curi. Dia tinggalkan dosa diganti dengan dosa yang lain pula. Apakah ertinya itu jika dia tidak sedar sedang menipu diri sendiri? Seorang wali besar yang masyhur dalam sejarah Islam, seorang wanita bernama Rabi'ah Al-'Adawiyyah berkata: "Sesungguhnya minta ampun bukan sekadar kerana berdosa, tetapi istighfar kerana kesalahan minta ampun daripada taubat yang tidak memenuhi syarat taubat itu." Ertinya adalah dianggap satu dosa bagi orang minta ampun (istighfar) dalam keadaan dia tetap melakukan dosa, kerana sepatutnya dia menyesal serta berazam untuk tidak lakukannya lagi. Beristighfar dalam keadaan demikian bererti dia sedang berdusta, seolah-olah mempermain-main dengan Allah SWT dengan istilah taubat. Bertaubat dalam suasana demikian lebih buruk daripada melakukan dosa yang sebenar, kerana taubat seperti itu merupakan suatu dosa yang perlu bertaubat semula kerana bertaubat yang menyalahi syarat taubat. Inilah taubat manusia pendusta terhadap Tuhan. - lanh _

Tuan Guru Nik Abdul Aziz Nik Mat
Mon | Apr 27, 09 | 7:01:43 pm MYT

Adab berdoa yang ketiga; hendaklah menghadap kiblat, kerana doa adalah satu di antara ibadah kepada Allah SWT.

Berdoa pula dikehendaki angkat kedua belah tangan. Cara angkat tangan semasa berdoa ada pelbagai kaifiyat yang dibahaskan oleh para ulama.

Mengikut Imam Ghazali r.a. ialah dengan mengangkat agak tinggi hingga kelihatan putih celah pangkal lengan.

Selesai berdoa sayogia raup kedua tapak tangan ke muka, kerana menurut atsar Saiyidina Umar r.a. katanya: "Nabi s.a.w. apabila hulur tangan ke arah langit kerana berdoa, tidak diturunkan tangannya kecuali setelah diraupkan ke mukanya."

Abdullah ibnu Abbas r. anhuma pula berkata: "Nabi s.a.w. apabila berdoa beliau temukan kedua-dua tangannya, dan baginda jadikan kedua perut tangannya menghadap ke mukanya."

Demikianlah kedudukan tangan ketika berdoa, ketika angkat kedua tapak tangan jangan memandang ke langit. Jika berbuat demikian seolah Tuhan berada di langit, sedangkan Allah SWT tidak bertempat.

Adab berdoa yang keempat; ialah dengan suara yang sederhana antara jahar (nyaring) dan perlahan (sir).

Yang mustahak hendaklah kedengaran butir huruf, kerana segala perekataan itu hasil daripada gerakan bibir mulut dan lidah serta suara.

Siti 'Aisyah ketika mentafsirkan ayat yang bermaksud: "Dan janganlah kamu menyaringkan sura dalam solatmu dan janganlah merendahkannya, dan carilah jalan tengah di antara keduanya." (Surah Al-Israa ayat 110)

Yang dimaksudkan dengan solatmu ialah doa, kerana jika dimaksudkan itu solat, maka ia bercanggah dengan kedudukan solat malam Nabi s.a.w. yang dibaca 'jahar' (nyaring), dan solat siang dengan 'sir' (suara perlahan).

Satu hujah lagi ialah dengan pujian Allah SWT terhadap Nabi Zakariya a.s. dalam al-Quran yang bermaksud: "(Yang dibacakan ini adalah) penjelasan tentang rahmat Tuhan kamu kepada hamba-Nya Zakariya, iaitu ketika ia berdoa kepada Tuhannya dengan suara yang lembut." (Surah Maryam ayat 2 dan 3)

Perkara yang dipuji Allah SWT ialah cara Nabi Zakariya berdoa dengan suara lembut, dia tidak menyaringkan suara ketika berdoa kerana yakin bahawa Tuhan Yang Maha Mendengar terlalu dekat dengannya.

Adab yang kelima janganlah berdoa dengan kalimah yang bersajak, sebaiknya berdoa yang berpunca daripada Nabi s.a.w. yang ma'tsurah.

Tidak perlu bersusah payah mencipta doa sendiri, kerana yang hendak dipinta semuanya telah dipohonkan oleh Nabi s.a.w. Doa yang disusun oleh Nabi s.a.w. lebih teratur indah dan lebih sempurna.

Kadangkala manusia meminta sesuatu lebih daripada kadar yang sepatutnya, kerana tidak semua orang pandai meminta. Oleh itu lebih afdal jika mengambil doa dari Rasulullah s.a.w., lebih selamat dan terjamin kesesuaiannya. Demikianlah perbincangan mengenai zikir dan doa.

Kini masuk pula mengenai fadilat selawat ke atas Nabi s.a.w. Sebagaimana yang semua ketahui bahawa agama itu bergantung atas kayakinan seseorang kepada akhirat yang bernama syurga dan neraka.

Adapun kaya miskin senang derita kehidupan, tidak boleh jadi tanda ukuran bahawa Tuhan setuju atau sebaliknya.

Kadangkala orang yang dikutuk Tuhan, kehidupannya tetap senang dan mewah. Sebaliknya orang yang Tuhan sayangi pula kehidupannya menderita.

Selawat ke atas Nabi s.a.w. sebagaimana firman Allah SWT yang bermaksud: "Sesungguhnya Allah dan malaikat-Nya berselawat untuk Nabi. Hai orang-orang yang beriman, berselawatlah kamu untuk Nabi dan ucapkanlah salam penghormatan kepadanya." (Surah al-Ahzab ayat 56)

Ayat di atas menyatakan bahawa Allah SWT dan para malaikat-Nya berselawat (berdoa) ke atas Nabi s.a.w. Justeru orang orang beriman diseru supaya berbuat demikian juga.

Menunjukkan berselawat ke atas Nabi s.a.w. itu suatu daripada ibadat yang sangat mulia, bukan saja dianjurkan oleh Allah SWT supaya manusia beriman melakukannya.

Berselawat bukan saja dalam solat bahkan di luarnya, kerana Allah SWT dan malaikat-Nya juga telah berbuat demikian.

Sabda Rasulullah s.a.w. yang bermaksud: "Sesiapa di kalangan umatku yang berselawat sekali ke atasku, Allah SWT akan tulis 10 kebajikan."

Sepuluh kebajikan bererti sepuluh pahala ganjaran, meskipun pahala itu tidak kelihatan bentuk dan sifatnya, tetapi pahala amat diperlukan oleh orang yang beriman di akhirat kelak.

Sesiapa menghendaki pahala yang banyak, satu antara caranya ialah beramal tanpa modal iaitu berselawat ke atas Nabi s.a.w.

Seorang sahabat bertanya kepada Nabi s.a.w. tentang bagaimana bentuk cara berselawat ke atasmu?

Sabda Nabi s.a.w. berkatalah dengan: "Allahumma solli 'ala Muhammad 'abdika wa 'ala a-lihi wa azwajihi wa zurriyatihi kama sollita 'ala Ibrahim wa a-li Ibrahim, wabarik 'ala Muhammadin wa 'ala a-lihi wa azwjihi wa zurriyatihi, kama barakta 'ala Ibrahim wa a-li Ibrahim innaka hamidun majid."

Yang bermaksud: Ya Allah Tuhanku, sejahterakanlah ke atas Nabi Muhammad dan kaum keluarganya dan para isterinya dan keturunannya, sebagaiman kesejahteraan ke atas Nabi Ibrahim dan keluarganya, sesungguhnya Engkau adalah Maha Terpuji lagi di-Muliai." - lanh _

Tazkirah Jumaat: Mengapa Muslim biarkan hati mati

Fri | Apr 17, 09 | 10:07:12 am MYT

Hati adalah organ paling utama dalam tubuh manusia dan ia nikmat paling agung diberikan Allah. Hati menjadi tempat Allah membuat penilaian terhadap hamba-Nya. Pada hatilah letaknya niat seseorang.

Niat ikhlas itu akan diberi pahala. Hati perlu dijaga dan dipelihara dengan baik agar tidak rosak, sakit, buta, keras dan lebih-lebih lagi tidak mati. Sekiranya berlaku pada hati keadaan seperti ini, kesannya membabitkan seluruh anggota tubuh manusia. Akibatnya, akan lahir penyakit masyarakat berpunca daripada hati yang sudah rosak itu.

Justeru, hati menjadi amanah yang wajib dijaga sebagaimana kita diamanahkan menjaga mata, telinga, mulut, kaki, tangan dan sebagainya daripada berbuat dosa dan maksiat.

Hati yang hitam ialah hati yang menjadi gelap kerana bergelumang dengan dosa. Setiap dosa yang dilakukan tanpa bertaubat akan menyebabkan satu titik hitam pada hati. Itu baru satu dosa. Bayangkan bagaimana kalau 10 dosa? 100 dosa? 1,000 dosa? Alangkah hitam dan kotornya hati ketika itu.

Perkara ini jelas digambarkan melalui hadis Rasulullah yang bermaksud: "Sesiapa yang melakukan satu dosa, maka akan tumbuh pada hatinya setitik hitam, sekiranya dia bertaubat akan terkikislah titik hitam itu daripada hatinya. Jika dia tidak bertaubat maka titik hitam itu akan terus merebak hingga seluruh hatinya menjadi hitam." (Hadis riwayat Ibn Majah)

Hadis ini selari dengan firman Allah bermaksud: "Sebenarnya ayat-ayat Kami tidak ada cacatnya, bahkan mata hati mereka sudah diselaputi kotoran dosa dengan sebab perbuatan kufur dan maksiat yang mereka kerjakan." (Surah al-Muthaffifiin, ayat 14)

Hati yang kotor dan hitam akan menjadi keras. Apabila hati keras, kemanisan dan kelazatan beribadat tidak dapat dirasakan. Ia akan menjadi penghalang kepada masuknya nur iman dan ilmu. Belajar sebanyak mana pun ilmu yang bermanfaat atau ilmu yang boleh memandu kita, namun ilmu itu tidak masuk ke dalam hati, kalau pun kita faham, tidak ada daya dan kekuatan untuk mengamalkannya.

Dalam hal ini Allah berfirman yang bermaksud: "Kemudian selepas itu, hati kamu menjadi keras seperti batu, bahkan lebih keras lagi. Pada hal antara batu-batu itu ada yang terpancar dan mengalir sungai daripadanya dan ada pula antaranya yang pecah-pecah terbelah lalu keluar mata air daripadanya. Dan ada juga antaranya yang jatuh ke bawah kerana takut kepada Allah sedang Allah tidak sekali-kali lalai daripada apa yang kamu kerjakan." (Surah al-Baqarah ayat 74)

Begitulah Allah mendatangkan contoh dan menerangkan batu yang keras itu pun ada kalanya boleh mengalirkan air dan boleh terpecah kerana amat takutkan Allah. Oleh itu, apakah hati manusia lebih keras daripada batu hingga tidak boleh menerima petunjuk dan hidayah daripada Allah.

Perkara paling membimbangkan ialah apabila hati mati akan berlaku kemusnahan amat besar terhadap manusia. Matinya hati adalah bencana dan malapetaka besar yang bakal menghitamkan seluruh kehidupan. Inilah akibatnya apabila kita lalai dan cuai mengubati dan membersihkan hati. Kegagalan kita menghidupkan hati akan dipertanggungjawabkan Allah pada hari akhirat kelak.

Kenapa hati mati? Hati mati disebabkan perkara berikut:

* Hati mati kerana tidak berfungsi mengikut perintah Allah iaitu tidak mengambil iktibar dan pengajaran daripada didikan dan ujian Allah.

Allah berfirman bermaksud: "Maka kecelakaan besarlah bagi orang yang keras membatu hatinya daripada menerima peringatan yang diberi oleh Allah. Mereka yang demikian keadaannya adalah dalam kesesatan yang nyata." (Surah al-Zumar ayat 22)

* Hati juga mati jika tidak diberikan makanan dan santapan rohani dengan sewajarnya. Kalau tubuh badan boleh mati kerana tuannya tidak makan dan tidak minum, begitu juga hati.

Apabila ia tidak diberikan santapan dan tidak diubati, ia bukan saja akan sakit dan buta, malah akan mati akhirnya. Santapan rohani yang dimaksudkan itu ialah zikrullah dan muhasabah diri.

Oleh itu, jaga dan peliharalah hati dengan sebaik-baiknya supaya tidak menjadi kotor, hitam, keras, sakit, buta dan mati. Gilap dan bersihkannya dengan cara banyak mengingati Allah (berzikir).

Firman Allah bermaksud: "Iaitu orang yang beriman dan tenteram hati mereka dengan mengingati Allah. Ketahuilah! Dengan mengingati Allah itu tenang tenteramlah hati manusia." (Surah al-Ra'd ayat 28)

Firman-Nya lagi bermaksud: "Hari yang padanya harta benda dan anak-anak tidak dapat memberikan sebarang pertolongan, kecuali harta benda dan anak-anak orang yang datang menghadap Allah dengan hati yang selamat sejahtera daripada syirik dan munafik." (Surah al-Syura ayat 88-89)

Tanda-tanda hati mati

Menurut Syeikh Ibrahim Adham, antara sebab atau tanda-tanda hati mati ialah:

1. Mengaku kenal Allah SWT, tetapi tidak menunaikan hak-hak-Nya.

2. Mengaku cinta kepada Rasulullah s.a.w., tetapi mengabaikan sunnah baginda.

3. Membaca al-Quran, tetapi tidak beramal dengan hukum-hukum di dalamnya.

4. Memakan nikmat-nikmat Allah SWT, tetapi tidak mensyukuri atas pemberian-Nya.

5. Mengaku syaitan itu musuh, tetapi tidak berjuang menentangnya.

6. Mengaku adanya nikmat syurga, tetapi tidak beramal untuk mendapatkannya.

7. Mengaku adanya seksa neraka, tetapi tidak berusaha untuk menjauhinya.

8. Mengaku kematian pasti tiba bagi setiap jiwa, tetapi masih tidak bersedia untuknya.

9. Menyibukkan diri membuka keaiban orang lain, tetapi lupa akan keaiban diri sendiri.

10. Menghantar dan menguburkan jenazah/mayat saudara se-Islam, tetapi tidak mengambil pengajaran daripadanya. Semoga dengan panduan yang di sampaikan itu akan dapat kita sama-sama mengambil iktibar semoga segala apa yang kita kerjakan akan diredai Allah SWT.

Menurut Sheikh Ibni Athoillah Iskandari dalam kalam hikmahnya yang berikutnya;

Sebahagian�daripada tanda mati hati itu ialah jika tidak merasa dukacita kerana tertinggal sesuatu amal perbuatan kebajikan juga tidak menyesal jika terjadi berbuat sesuatu pelanggaran dosa.

Mati hati itu adalah kerana tiga perkara iaitu;

* Hubbul dunia (kasihkan dunia)

* Lalai daripada zikirullah (mengingati Allah)

* Membanyakkan makan dan menjatuhkan�anggota badan kepada maksiat kepada Allah.

Hidup hati itu kerana tiga perkara iaitu;

*� Zuhud dengan dunia

* Zikrullah

*� Bergaul atau berkawan dengan aulia Allah. - lanh � _

Asikin amal baca Quran selepas solat - sinar harian

MELAWI - Johan Pertandingan Hafazan Al-Quran Kategori C anjuran Kawasan Rukun Tetangga (KRT) Sungai Dua, Nor Asikin Hamid, 32, berkongsi rahsia kejayaannya.

:Kata Nor Asikin, sikapnya yang sering mengamalkan membaca al-Quran selepas solat :Maghrib dan Isyak setiap malam menyebabkan dia fasih dengan bacaan yang dihayatinya.

:“Dalam pertandingan ini, saya sempat membacakan beberapa surah seperti Ar-Rahman, Al-A’la, Al-Dhuha dan An-Nasyrah dalam masa lima minit sahaja.

:“Berkat kesabaran dan amalan sejak mempelajari al-Quran daripada Al-Marhum Haji Awang Kampung Bilok, Banggu, Kota Bharu semasa tinggal di sana sewaktu kecil, Allah memberi petunjuk kepada saya,” katanya.

Dia berkata, bagi kategori C, dia mewakili peserta mengikut usia 20 hingga 40 tahun dan ibu kepada dua anak itu berjaya dipilih dalam pertandingan yang meliputi empat kategori iaitu kategori A hingga D.:

Dia juga berharap, Muslimat yang berada di kampung agar sentiasa mengamalkan bacaan al-Quran untuk bekalan hidup dunia dan akhirat kelak.

The Most Influential and Successful Person in History - Prophet Muhammad (pbuh)

Asma al-Husna: The Most Beautiful Names of Allah (video)

Fadhilat surah Yasin

Hadrat Ata Ibn-e Abi Ribah berkata bahawa Rasul-ullah SAW di beritakan telah bersabda,"Sesiapa yng membaca surah Yasin di permulaan hari, segala hajatnya bagi hari itu akan dipenuhi".

Banyak kelebihan-kelebihan daripada surah Yasin yang disebutkan di dalam banyak hadith-hadith. Adalah dikatakan di dalam sebuah hadith, "Segala sesuatu mempunyai hati, dan hati bagi Al-Quran ialah surah Yasin. Barangsiapa membaca surah Yasin Allah s.w.t. akan menulis pahala baginya seumpama ia membaca seluruh Al-Quran sebanyak sepuluh kali."

Menurut sebuah hadith yang lain, Allah s.w.t membacakan surah Yasin dan Taha seribu tahun lamanya sebelum terciptanya langit dan bumi dan mendengarkan ini, para malaikat pun berkata,"Umat dimana Al-Quran diturunkan akan dirahmati, hati-hati yang memikulnya , yakni yang menghafalnya akan dirahmati dan lidah-lidah yang membacanya akan juga dirahmati.

Ada satu lagi riwayat yang seumpama ini, "Sesiapa yang membaca surah Yasin semata mata kerana Allah, segala dosa-dosanya yang dahulu akan diampunkan. Oleh itu jadikanlah sebagai amalan untuk di baca ke atas orang yang mati."

Mengikut sebuah hadith, surah Yasin dinamakan Mub'mah (pemberi berita baik) didalam Torah kerana ia mengandungi manafa'at kepada pembacanya, didalam kehidupan dunia dan juga akhirat, ia menghindarkan penderitaan didunia dan juga akhirat dan menjauhkan kedahsyatan dikehidupan akhirat. Surah ini juga dikenali sebagai Rafi'ah Khafidah, iaitu yang mengangkat derjat orang-orang yang beriman dan menurunkan derjat orang-orang yang engkar ( tidak beriman). Menurut satu riwayat Rasul-Ullah s.a.w. bersabda, "Hatiku menghendaki supaya surah Yasin berada di setiap hati Ummatku," Mengikut sebuah hadith yang lain, jika sesaorang itu membaca surah Yasin pada setiap malam dan kemudiannya meninggal dunia, ia akan mati sebagai mati syahid. Diriwayatkan pada hadith yang lain, " Barang siapa membaca surah Yasin, ia akan diampunkan, siapa sahaja yang membaca semasa kelaparan, akan dihilangkan kelaparannya itu, barang siapa membacanya dikala sesat jalan, akan menjumpai jalannya semula, barang siapa membaca kehilangan binatang akan mendapatkannya semula, dan bila sesaorang itu membacanya kerana bimbangkan kekurangan makanan, makanan itu akan mencukupi. Dan jika membaca kepada orang yang menghadapi penderitaan maut, akan dimudahkan baginya. Dan jika sesaorang itu membaca keatas perempuan yang sukar untuk melahirkan anak akan dimudahkan juga baginya."

Maqri rahmat-Ullah 'alaih berkata, "Jikalau surah Yasin dibaca oleh seorang yang takut pemerintah atau musuh, ia akan dihilangkan akan ketakutan itu. "Menurut sebuah hadith yang lain jikalau sesaorang itu membaca surah Yasin dan surah Was-Saffat pada hari Jumaat dan memohon kepada Allah sesuatu, doanya akan diterima. ( Kebanyakan daripada yang diatas dipetik daripada Mazahir-e-haq walaupun sebahagian ulamak hadith telah mempersoalkan sebahagian daripada riwayatnya.)

Thu 12-Mar-2009 - 16 Rabbi al-Awwal 1430 - Daily Hadith

حديث اليوم

مقترحاتكم نسخة للطباعة تعليق وآيات متعلقة بهذا الباب الحديث السابق

باب الوصية بالنساء وعن عَمْرو بنِ الأَحْوَصِ الجُشميِّ رضي اللَّه عنه أَنَّهُ سمِعَ النبي صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم في حَجِّةِ الْوَداع يقُولُ بعد أَنْ حَمِدَ اللَّه تعالى ، وَأَثنَى علَيْهِ وذكَّر ووعظَ ، ثُمَّ قال: « أَلا واسْتَوْصوا بِالنِّساءِ خَيْراً ، فَإِنَّمَا هُنَّ عَوانٍ عَنْدَكُمْ لَيْس تمْلكُونَ مِنْهُنَّ شَيْئاً غيْرَ ذلِكَ إِلاَّ أَنْ يأْتِينَ بِفَاحشةٍ مُبيِّنةٍ ، فإِنْ فَعلْنَ فَاهْجُروهُنَّ في المضَاجعِ ، واضْربُوهنَّ ضَرْباً غيْر مُبرِّحٍ ، فإِنْ أَطعنَكُمْ فَلا تبْغُوا عَلَيْهِنَّ سبيلا ، أَلا إِنَّ لَكُمْ عَلَى نِسائِكُمْ حَقًّا ، ولِنِسائِكُمْ عَلَيْكُمْ حقًّا، فَحَقُّكُمْ عَلَيْهنَّ أَن لا يُوطِئْنَ فُرُشكمْ منْ تَكْرهونَ ، وَلا يأْذَنَّ في بُيُوتكمْ لِمن تكْرهونَ ، أَلا وحقُّهُنَّ عَلَيْكُمْ أَن تُحْسنُوا إِليْهنَّ في كِسْوتِهِنَّ وَطعامهنَّ».رواه الترمذى وقال : حديث حسن صحيحٌ . قوله صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم « عوانٍ » أَيْ : أَسِيرَاتٌ ، جمْعُ عانِيةٍ ، بِالْعَيْنِ المُهْمَلَةِ ، وهى الأَسِيرَةُ ، والْعانِي : الأَسِيرُ . شَبَّهَ رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم المرْأَةَ في دُخُولَهَا تحْتَ حُكْم الزَّوْجِ بالأَسيرِ «والضرْبُ المُبرِّحُ » : هُوَ الشَّاقُّ الشديدُ ، وقوله صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً » أَيْ : لا تَطلُبوا طرِيقاً تحْتجُّونَ بِهِ عَلَيْهِنَّ وَتُؤذونهنَّ بِهِ، واللَّه أعلم مقترحاتكم نسخة للطباعة تعليق وآيات متعلقة بهذا الباب الحديث السابق 276/34 - رياض الصالحين من فضلك ارسلها لإخوانك. اللهم اجعل هذه الرسالة في ميزان حسنات قارئها ومرسلها. احصل علي نسختك المجانية من برنامج النصيحة ( برنامج أذكار )

Previous Hadith Comments and Related Aayaat Printable Hadith Feedback

Recommendations with regard to Women

`Amr bin Al-Ahwas Al-Jushami (May Allah be pleased with him) reported that he had heard the Prophet (PBUH) saying on his Farewell Pilgrimage, after praising and glorifying Allah and admonishing people, "Treat women kindly, they are like captives in your hands; you do not owe anything else from them. In case they are guilty of open indecency, then do not share their beds and beat them lightly but if they return to obedience, do not have recourse to anything else against them. You have rights over your wives and they have their rights over you. Your right is that they shall not permit anyone you dislike to enter your home, and their right is that you should treat them well in the matter of food and clothing".[At-Tirmidhi]. Commentary: 1. Here again we find justificat ion for beating one's wife in case of her persistence in default, but it is to be done in the manner prescribed in the Hadith quoted above. 2. It is the responsibility of the wife that during the absence of her husband, besides the guarding of her own chastity, and property of her husband, she should not let in anyone who is not liked by her husband, however closely related that person be to her. 3. It is the responsibility of the husband to provide, according to his means, good food and clothes to his wife.

50 Langkah Menjadi Suami Mithali

50 Langkah Menjadi Suami Mithali :)

Langkah Bestari Suami Mithali (Dato’ Dr. Mohd. Fadzilah Kamsah)
Para isteri pun boleh baca

• Pasang niat dan berdoa untuk menjadi suami terbaik. Tanpa berniatdan berdoa anda tidak mungkin jadi suami yang cemerlang. Ramai suamiterlupa.
• Bersyukur kerana mempunyai pasangan hidup. Yakinlah bahawa isterianda adalah pasangan terbaik yang Tuhan tentukan untuk anda. KetentuanTuhan adalah yang terbaik.
• Suami mithali menjadi kebanggaan isteri. Pastikan anda membentuksifat positif dan istimewa. Cuba tanya diri apakah sifat atau amalanyang boleh dibanggakan oleh isteri anda.
• Setiap hari pulang dengan senyum dan bersemangat. Apabila suamitersenyum, isteri dan anak-anak akan bahagia dan rahmat Tuhan akanturun. Senyumlah apabila sampai ke rumah.
• Pastikan anda ada masa untuk berbual dengan isteri setiap hari.Semua isteri bahagia apabila dapat berbual dengan suami. Berapa minityang anda luangkan untuk berbual dengan isteri setiap hari?
• Telefon isteri ataupun hantar SMS sekadar untuk menyatakan yanganda sayang ataupun rindu pada isteri. Isteri anda akan berasa seronokdan bahagia apabila mendapat panggilan ataupun mesej tersebut.
• Hiburkan hati isteri anda dengan bercerita, buat lawak atau gurauanyang mesra. Setiap gurauan mengubat hati isteri dan mengeratkanhubungan suami isteri.
• Pastikan anda bergurau senda dengan isteri di dalam kenderaansemasa dalam perjalanan ke tempat kerja ataupun ke mana sahaja. Ramaisuami membazir masa dengan membisu semasa di dalam kenderaan.
• Amalkan makan bersama setiap hari. Berbual mesra dan nasihatmenasihati semasa makan. Amalan ini akan menarik hidayat Tuhan danmengeratkan hubungan. Elakan berbual perkara yang melalaikan semasamakan.
• Ajak isteri mandi bersama sekali sekala. Bergurau senda semasamandi bersama adalah sunah yang dapat mengeratkan hubungan suami isteri.
• Bantu isteri melakukan kerja rumah. Ini adalah sunah yang dapatmeringankan beban isteri, mengeratkan kasih sayang dan menbahagiakanpasangan anda.
• Amalkan mesyuarat keluarga sekerap yang mungkin. Amalanbermesyuarat menarik hidayat Tuhan,mengeratkan hubungan danmenyelesaikan banyak masalah.
• Pastikan penampilan anda anggun, kemas, bersih, wangi, sihat danceria. Ramai suami inginkan isteri yang mengancam, tetapi mengabaikanPenampilan diri sendiri. Mana adil?
• Didik isteri dengan memberi nasihat dan perigatan secara hikmah.Jadikan tindakan dan amalan anda sebagai contoh teladan yang cemerlang.Elakan cakap tak serupa bikin.
• Berikan nafkah kepada isteri mengikut keperluan keluarga dankemampuan suami. Ramai suami mengabaikan nafkah kerana isteri bekerja.Ramai suami yang kedekut dan berkira. Ini menyebabkan isteri derita danrumah tangga terancam.
• Jadikan penawar hati kepada isteri. Ambil berat keperluan dankemahuan dan peka kepada emosi dan situasi isteri. Isteri yang bahagiamembentuk keluarga sejahtera.
• Sentiasa taat kepada semua perintah Tuhan dan memastikan keluarga juga patuh kepada Tuhan.
• Suami mithali sentiasa menyimpan rahsia isteri. Ramai suami secarasengaja ataupun tidak sengaja menceritakan keburukan isteri kepadaorang lain. Ini wajib dihentikan.
• Muliakan keluarga isteri seperti keluarga sendiri. Ada suami yangmembeza-bezakan antara keluarganya dan keluarga isteri. Ada suami yangmemusuhi keluarga isteri. Anda bagaimana ?
• Bentuk sifat cemburu yang positif. Cemburu tanda beriman, sayangdan endah. Suami yang tidak cemburu adalah dayus. Isteri amat sukaapabila suaminya ada sifat cemburu. Dia rasa dihargai.
• Jadilah suami yang pemaaf. Syurga isteri di bawah tapak kaki suami.Maafkanlah isteri setiap malam sebelum tidur supaya rumah tanggabahagia dan isteri mudah masuk syurga.
• Tegur kesilapan isteri dengan hikmah dan kasih sayang. Isterimerajuk bukan sebab ditegur, tetapi cara ditegur yang kasar. Apabilasuami kasar, isteri jadi takut, bingung, hiba dan memberontak.
• Gunakan Nabi Muhammad sebagai model. Hidupkan amalan sunah dalamrumah tangga. Sebut nama rasul apabila mendidik dan menasihati keluargabagi mendapat hikmah.
• Mendahulukan keperluan isteri daripada orang lain. Ini adalahtertib memberi khidmat. Ramai suami yang melebihkan orang lain daripadaisterinya. Elakan kesilapan ini.
• Suruh isteri dirikan sembahyang dan ibadah lain. Apabila berjauhan,telefon ataupun SMS bagi mengingatkan sembahyang. Wasiatkan isteriuntuk sembahyang fardu dan sunat. Buat pesanan ini sehingga suamimeninggal dunia.
• Cintai isteri sepenuh hati. Cintai tanpa syarat, bertambah mengikutusia, penuh kemaafan, memberi tenaga,tidak pernah sensara sertaberteraskan iman dan takwa.
• Sentiasa berubah secara positif. Sebelum cuba ubah isteri dankeluarga, ubah diri dulu. Apabila suami berubah, keluarga akan turutberubah. Apabila suami cemerlang, isteri akan gemilang.
• Pamer keprihatian yang tinggi terhadap keluarga. Ramai suami tidakambil kisah dengan keluarga mereka.Cuba tanya apa lagi khidmat tambahanyang patut berikan kepada keluarga.
• Pamer kematangan yang tinggi. Orang yang matang tenang, sabar,waras, bijaksana, dapat membuat keputusan dan cekap menyelesaikanmasalah.
• Memuliakan semua perempuan bukan sekadar isterinya. Ramai lelakicuba hormat wanita tertentu sahaja.Ramai isteri yang kecewa terhadapsuami yang menghina atau tidak hormat sebarang wanita termasuk pembanturumah.
• Bentuk beberapa sifat wanita yang terpilih dalam diri suami. NabiMuhammad amat pemalu, pemaaf, peka,endah dan mudah menangis. Sifatwanita yang ada pada lelaki menaikkan martabat lelaki dan lebihdisayangi wanita.
• Mahir dalam menguruskan keluarga. Peka dengan masalah dan karenahahli keluarga, cekap mencari punca masalah, mencari alternatifpenyelesaian dan memilih penyelesaian yang optimum.
• Membaiki diri secara berterusan. Tingkatkan iman dan takwa, cucihati dengan sembahyang taubat, istighfar,memaafkan dan minta maaf,berkawan dengan orang yang baik, pendapatan yang berkat dan baikiamalan dan tindakan.
• Jadi contoh atau model terbaik untuk keluarga. Doa dan usaha supayasetiap perbuatan anda dapat dicontohi dan dibanggakan ahli keluarga.Apakah sifat dan amal anda yang dapat dicontohi oleh ahli keluarga ?
• Jadikan diri anda pendorong dan motivator berkesan unutk keluarga.Sentiasa beri galakan dan belaian. Elak marah, kritik ataupun hinakeluarga. Fikir positif dan bersangka baik terhadap keluarga.
• Tingkatkan ilmu berkenaan agama. Lazimnya, suami yang mendidikkeluarga berkenaan agama. Belajarlahilmu agama dengan niat mendidikdiri dan keluarga.
• Sentiasa menegakkan kebenaran. Tegas menyatakan apa yang buruk danapa yang baik. Elak mengenepikan kebenaran semata-mata bagi menjagahati ahli keluarga. Tegakkan kebenaran dengan hikmah.
• Bertindak tegas dan lemah lembut mengikut situasi. Tegas dalammenyeru ke arah kebaikan. Lemah lembut dalam menegur dan memberinasihat. Tegas sangat orang memberontak, lembut sangat orang pijak.
• Latih diri memuji dan menghargai isteri. Ramai suami yang pandaikritik tetapi tidak tahu memuji. Belaian merawat emosi dan fizikalisteri dan membuat dia terasa disayangi. Cari peluang untuk sentiasamemuji.
• Cari peluang untuk bertindak romantis terhadap isteri. Ini termasuksenyum, lemah lembut, sebut sayang tiga kali sehari, buat sebelumdisuruh, sentuhan sayang, pujian dan memberi hadiah.
• Fahami yang isteri ingin selalu di sisi suami. Suami pula berjauhandengan isteri sekali sekala. Apabila berjauhan, telefon, SMS ataupune-mel untuk bertanya khabar, berikan maklumat dan mengubat rindu.
• Bentuk kerjasama yang mantap dengan isteri. Pamer kesatuan hati danpendapat kepada anak-anak dan orang lain. Wujudkan kerjasama melaluimesyuarat, berbual, tolak ansur, bermaaf-maafan dan banyak berdoa.
• Nilai diri daripada kaca mata isteri. Buang sifat dan amalan yangisteri benci. Berusaha keras melakukan perkara yang isteri suka.Apabila isteri bahagia, suami akan bertambah bahagia.
• Apabila suami melayan isteri seperti mana dia melayan kawan, pastiisteri bahagia. Bayangkan cara anda melayan isteri sebelum kahwin.Ulangi layanan itu sekarang. Pasti hebat kesannya.
• Suami wajar belajar jadi mengikut setia. Patuhi cadangan, Pandangandan pandapat isteri yang betul. Jangan bangkang perkara yang baik.Kawal macho dengan saksama.
• Buat undang-undang dalam rumah tangga. Apabila suami marah, isterimesti senyap. Apabila isteri marah,suami mesti senyap. Ini mengelakkandaripada bergaduh. Orang tidak boleh bergaduh sendirian.
• Latih gerak batin anda supaya serasi dengan gerak batin isteri.Serasikan gerak batin dengan berdoa, patuh perintah Tuhan, maafkanisteri, bersangka baik dan lakukan perkara baik untuk isteri mengikutsebarang lintasan dalam hati.
• Pimpin isteri dengan nasihat dan kasih sayang. Pesan selalu dannasihat sekali-sekala. Waktu terbaik nasihat adalah semasa rehat, minumpetang, waktu bersiar-siar dan semasa hendak tidur.
• Seimbangkan hidup dengan sempurna. Rajin di tempat kerja, Rajinjuga di rumah. Peramah dengan kawan, peramah juga dengan isteri.Disiplin di pejabat, disiplin juga di rumah. Sabar dengan orang, sabarjuga dengan isteri. Di luar dan di dalam rumah serupa.
• Urus stress dengan sempurna supaya keluarga tidak terjejas, lakukanriadah, berdiet, hentikan merokok,bercampur dengan orang positif,bermain dengan bayi, tengok ikan di akuarium, menyanyi, sembahyangtaubat dan maafkan semua orang.

Tips elak Histeria: Haron Din saran amal Muawizat - harakah daily

Wed | Feb 25, 09 | 12:58:34 pm MYT

Kejadian histeria adalah fenomena yang sering berlaku di sekolah-sekolah berasrama penuh yang perlu diambil perhatian oleh pelbagai pihak di samping mengamalkan beberapa kaedah, amalan dan doa tertentu bagi mengatasi gejala terbabit. Bagi menghindari kejadian histeria atau rasuk akibat gangguan makhluk halus berulang di kalangan para pelajar sekolah asrama mahupun orang awam, salah satu amalan dan petua yang sebaiknya diamalkan ialah Muawizat. Muawizat adalah surah-surah yang terdiri daripada surah al-Ikhlas,al-Falaq dan an-Nas yang dibaca setiap hari baik sebelah pagi atau pada sebelah malam, selain hadis sahih Rasulullah s.a.w menyebut ayatul Qursi juga turut dibaca bagi menghindari kejahatan dan gangguan makhluk halus. Demikian saranan Timbalan Mursyidul Am PAS, Dato' Dr Haron Din ketika diminta mengulas berhubung kejadian histeria di sekolah-sekolah yang terpaksa ditutup akibat kejadian Histeria. Beliau turut menjelaskan beberapa punca yang menyebabkan terjadinya kerasukan di kalangan para pelajar antaranya ialah berlaku 'breakdown' pada perasaan atau jiwa seseorang disebabkan tekanan (tension) belajar yang terlalu tinggi di samping kelemahan seseorang mengalami emosi ketakutan yang bersangatan sehingga memudahkan gejala makhluk halus mengganggu hingga terjadinya histeria. "Ketakburan juga boleh menyebabkan histeria iaitu berani yang terlampau sehingga mengganggu atau mencabar tempat-tempat yang dipercayai ada makhluk halus," katanya yang kini berada di Langkawi ketika dihubungi Harakahdaily sebentar tadi. "Selain itu, akibat manusia yang menceroboh kawasan 'mereka' hingga mereka datang 'membalas' pula. "Dan fenomena ini tidak hanya berlaku di sekolah-sekolah agama, sekolah biasa atau berasrama penuh sahaja tetapi juga banyak terjadi di kilang-kilang serta tempat orang berkenduri kendara," kata pengamal perubatan Islam itu. 'Pindahkan' makhluk halus ke kawasan lain Ini menjelaskan lagi katanya bahawa dunia ini tidak didiami oleh manusia sahaja malah turut dihuni oleh makhluk-mahkluk lain juga yang dikenali dengan pelbagai nama dan oleh yang demikian manusia sewajarnya tidak sewenang-wenangnya menceroboh kawasan 'mereka' atau lebih baik lagi berdoa kepada Allah SWT supaya dihindari dari gangguan jin syaitan mahupun makhluk halus. "Sebaik-baiknya sebelum buat bangunan atau sekolah di satu-satu kawasan, perlu berdoa terlebih dahulu supaya dilindungi ataupun 'memindahkan' makhluk tersebut ke kawasan yang lain," katanya. Beliau turut menjelaskan bahawa Rasullulah juga turut berdoa kepada Allah agar dilindungi daripada diganggu oleh makhluk yang mendiami alam ghaib ini. Doa tersebut katanya berbunyi begini: "Wahai bumi, tuhanku dan tuhanmu sama iaitu Allah, aku mohon perlindungan Allah daripada kejahatanmu dan kejahatan yang keluar darimu, dan kejahatan yang turun atasmu, kejahatan yang melata atasmu seperti binatang berbisa dan mahkluk halus yang mendiami tempat ini serta keturunan-keturunan mereka." Sebelum itu, Mufti Selangor, Dato' Mohd Tamyes Abd Wahid, yang turut mengulas kejadian terbabit dilaporkan berkata bahawa apabila seseorang takut kepada syaitan dan makhluk halus seperti jin, ia hanya akan menyebabkan makhluk itu semakin bongkak. Jangan tinggal solat "Kita ambil contoh, kadang-kadang pelajar yang tinggal di asrama, khususnya pelajar perempuan, sering ditakut-takutkan dengan kewujudan 'penunggu' di bilik air dan disuruh berhati-hati sehingga akhirnya mereka percaya," katanya. Sehubungan itu, beliau menasihatkan pelajar di sekolah berkenaan tidak meninggalkan solat dan menjaga disiplin dan apabila seseorang meninggalkan solat, amat mudah syaitan mengganggu menyebabkan kejadian seperti histeria. Mohd Tamyes yang mempunyai pandangan yang sama dengan Haron Din berkata, mahkluk halus seperti jin berada di sekeliling manusia, cuma ia tidak dapat dilihat dengan mata kasar. Seperti manusia, katanya, ia memiliki tempat tinggal dan selalunya menghuni rumah yang ditinggalkan kosong. "Semua pelajar perlu berhati-hati dan mempunyai kekuatan diri supaya tidak mudah dirasuk serta tidak mudah takut dengan gangguan syaitan dan iblis,katanya - azm (Interbiu dengan Dato' Haron Din berhubung kes histeria ini dibuat dua tahun lalu, sekadar panduan dan rujukan kepada yang terlibat dan yang mahu mengambil pengajaran daripadanya- wallahualam) (Sekiranya ada sebarang kritikan dan pandangan, sila majukan kepada saya di azaminamin@yahoo.comAlamat email ini telah dilindungi dari spam bots, anda perlukan Javascript enabled untuk melihatnya ) _

Israj & Mikraj - http://al-islam.wikidot.com

Israj & Mikraj

ISRAK dan Mikraj satu peristiwa paling agung yang berlaku di bulan Rejab, setahun sebelum penghijrahan Nabi Muhammad s.a.w. ke Madinah.

Umat Islam wajip mempercayai dengan penuh keyakinan peristiwa itu.

Peristiwa bersejarah itu diabadikan dalam al-Quran mengandungi hikmah amat besar, menunjukkan kekuasaan Allah mencipta alam ini dan membenarkan lagi kerasulan Muhammad s.a.w.

Ia peristiwa sangat luar biasa, mencabar pemikiran manusia seisi alam kerana berlaku di luar pencapaian panca indera biasa manusia, namun bagi golongan beriman tetap yakin dengannya kerana ia bukti kuasa Allah.

Dalam Islam, ulama mencapai kata sepakat sesiapa yang meragui atau tidak mempercayai peristiwa Israk dan Mikraj hukumnya kafir.

“Maha suci Allah yang membawa hamba-Nya pada malam hari dari Masjidil Haram di Makkah hingga ke Masjid Aqsa di Palestin yang diberkati sekelilingnya untuk memperlihatkan kepadanya tanda-tanda kebesaran Kami. Sesungguhnya Allah jugalah yang amat mengetahuinya.” (Maksud surah al-Isra':1)

Tetapi bagaimana bagi mereka yang sangsi atau tidak mempercayainya langsung, malah menganggap ia satu kisah dogeng, seperti golongan yang kufur dengan nikmat Allah?

Penceramah bebas, Mohd Rani Awang Besar, berkata umat Islam pertama sekali kena percaya Allah itu Maha Berkuasa.

“Jadi, Allah boleh melakukan apa saja yang Dia kehendaki. Perjalanan Nabi melalui peristiwa itu juga bukan atas kehendak nabi tetapi dengan kehendak Allah SWT,” .

Daripada riwayat, menceritakan beberapa liku kejadian dialami Rasulullah s.a.w dan kejadian aneh bermula sebelum melalui perjalanan Israk dan Mikraj lagi.

Baginda mengalami pembedahan dada, hati Baginda dicuci dengan air zamzam, dibuang ketul hitam ('alaqah), kemudian dijahit kembali dadanya dan dimeterikan dengan “khatimin nubuwwah.”

Selesai pembedahan, didatangkan haiwan iaitu Buraq untuk ditunggangi Rasulullah dalam perjalanan luar biasa yang dinamakan 'Israk' dan sepanjang perjalanan dari Masjidil Haram ke Masjidil Aqsa dengan ditemani Jibril.

Tiba di tempat tertentu Rasulullah diarah oleh Jibril supaya berhenti dan bersolat dua rakaat, seperti di Thaibah (Madinah), tempat di mana Rasulullah akan melakukan hijrah, Bukit Tursina (tempat Nabi Musa a.s. menerima wahyu) dan Baitul-Laham (tempat Nabi 'Isa a.s. dilahirkan).

Dalam perjalanan itu juga Baginda mengalami beberapa kejadian seperti gangguan jin Afrit dan menyaksikan golongan yang sedang bertanam, terus menuaikan hasil tanaman.

Baginda juga menyaksikan tempat yang berbau harum iaitu bau kubur Masyitah (tukang sikat rambut anak Firaun) bersama suami dan anak-anaknya yang dibunuh Firaun, segolongan sedang memecahkan kepala, golongan yang menutup kemaluan mereka dengan secebis kain serta lelaki dan perempuan memakan daging mentah berbau busuk.

Ketika Mikraj (ke Hadhratul Qudus menemui Allah) Baginda didatangkan Mikraj (tangga) yang indah dari syurga. Rasulullah s.a.w. dan Jibril naik ke tangga pertama lalu terangkat ke pintu langit dunia (pintu Hafzhah).

Baginda dinaikkan ke beberapa lapisan langit bertemu dengan kalangan nabi dan rasul, termasuk Nabi Isa, Nabi Musa dan Nabi Ibrahim sedang bersandar di Baitul-Ma'mur dihadapi oleh beberapa kaumnya.

Baginda juga bermunajat dengan Allah dan dalam munajat itu baginda menerima perintah melakukan solat 50 waktu sehari semalam, yang kemudiannya dipendekkkan kepada lima waktu saja.

Mohd Rani berkata, memang kejadian Israk dan Mikraj itu aneh tetapi semua pihak perlu menerimanya dengan hati terbuka.

Bagi yang mengerti, katanya, kebenaran peristiwa itu tidak perlu dipersoalkan kerana maksud Maha Suci Allah seperti pada ayat 1 surah al-Isra' menunjukkan kuasa Allah mengatasi segala-galanya.

“Dia yang menjalankan dengan kehendak-Nya, maksudnya Allah yang menjalankan dengan kehendak Allah.

“Malah, semua makhluk berjalan dengan kehendak Allah. Misalnya, hujan turun dengan kehendak Allah, perjalanan matahari mengikut peredaran yang tertib juga dengan kehendak Allah.

“Perkara ini harus difikirkan secara terbuka, iaitu dengan tujuan mahu mencari kebenaran, bukannya menutup kebenaran. Semua kena yakin Allah Maha Berkuasa. Jika awal-awal lagi tidak mahu percaya memang susahlah,” .

Dalam hal ini beliau mengadakan satu perumpamaan, jika Allah mahu seekor semut berjalan dari Kuala Lumpur ke Jeddah dalam tempoh 10 jam, memanglah kelihatan pelik dan sukar diterima.

“Tetapi dari segi akal sebenarnya boleh diterima, sebab mungkin ia menaiki kapal terbang atau memasuki saku baju penumpang.

“Sebab itu ada ayat dalam al-Quran yang bermaksud Maha Suci Allah iaitu merujuk kepada kekuasaan Allah.

“Supaya Allah perlihatkan tanda-tanda kebesaranNya, benda-benda zaman dulu tidak boleh lihat, tetapi Nabi boleh lihat, termasuk dengan roh Nabi.

“Batu di Masjidil Aqsa juga terangkat kerana hendak mengikut bersama Rasulullah s.a.w ke langit disebabkan sayang dan tidak hendak berpisah dengan Nabi. Itu adalah tanda kebenaran yang sangat jelas.

“Sesiapa saja boleh ke Baitul Maqdis melihat batu terbabit yang masih boleh dilihat dengan jelas hari ini,”.

kenali islam part 2

Ugama ISLAM

ISLAM adalah ugama yang telah diturunkan oleh ALLAH SWT kepada Nabi Muhammad s.a.w. yang merupakan seorang Nabi dan Rasul terakhir kepada seluruh alam dan tiada yang terkecuali darinya.

Sejak ALLAH SWT menciptakan manusia pertama iaitu Nabi Adam a.s. dan isterinya Hawa, manusia telah berkembang dari keduanya sehinggalah lahirnya manusia yang berbilang bangsa dan ugama yang mengamalkan pelbagai bahasa, budaya, pakaian dan adat resam.

Seorang demi seorang Nabi dan Rasul telah diutuskan kepada kaumnya. Adalah diberitakan bahawa Nabi yang diketahui adalah seramai 124,000 orang dan rasul yang wajib diketahui adalah seramai 25 orang termasuklah Nabi Muhammad s.a.w.

Sejak di Luth Mahfuz lagi ALLAH SWT telah meletakkan nama Nabi Muhammad s.a.w di sisiNya.

Kajian sains: Solat rawat penyakit kritikal

HASIL kajian Jabatan Kejuruteraan Biomedikal Universiti Malaya mendapati setiap gerakan solat mempunyai manfaat tersendiri yang mampu meningkatkan tahap kesihatan secara menyeluruh.

Prof Dr Wan Abu Bakar bersama Dr Fatimah dan Ng Siew Chok dengan buku mengenai rahsia solat dari segi sains.

Profesor Dr Wan Abu Bakar Wan Abas - Aktiviti Otot

Beliau yang mengkaji aktiviti otot memberitahu manusia perlu sentiasa melakukan regangan dan senaman kerana otot menjadi lebih kuat apabila selalu digunakan.

Katanya, hasil kajian mendapati solat yang membabitkan gerakan tubuh seperti berdiri, tunduk dan bongkok menyamai senaman ringan.

"Kebanyakan otot serta sendi bergerak ketika solat. Umat Islam beruntung kerana solat yang wajib dilakukan setiap hari menyamai aktiviti senaman dan regangan yang memperkuatkan sistem otot dan fizikal tubuh,"katanya.

Malah, katanya solat sama seperti terapi fizikal yang jika dilakukan secara berterusan dan betul menghasilkan kesan positif terhadap tubuh.

Beliau berkata, kajian lebih teliti sedang dilakukan untuk mengenal pasti otot yang aktif ketika solat.

Ng Siew Chok - Isyarat Otak

Beliau berkata, perubahan kimia berlaku apabila otak aktif. Proses kimia yang menyebabkan pergerakan ion atau atom membawa cas elektrik boleh diukur menggunakan elektrod yang diletakkan pada kulit kepala. Sejenis alat, iaitu EEG (Electroencephalography) digunakan untuk mengukur isyarat otak daripada aktiviti elektrik.

"Gelombang otak mempunyai beberapa frekuensi irama yang dipengaruhi oleh keadaan fizikal dan emosi. Jenis gelombang otak Alfa (8-13 Hz) menunjukkan keadaan tenang," katanya

Walaupun bukan Islam, Siew Chok kagum terhadap hasil kajian yang dilakukannya apabila mendapati keadaan dan pemikiran orang selepas bersolat tenang dan menyamai keadaan selepas bangun tidur.

"Ada fenomena menarik dalam solat, iaitu keadaan berdiri seketika sebelum sujud sebagai peringkat paling tenang ketika bersolat. Saya bukan Islam dan diberitahu bahawa keadaan itu adalah tamakninah,"katanya.

Ketika itu, katanya isyarat alfa meningkat secara mendadak yang menunjukkan seseorang itu berada dalam keadaan tenang.

Siew Chok berkata, solat juga meningkatkan penumpuan terhadap sesuatu perkara dan memperkuatkan kuasa otak.

Sehubungan itu, katanya solat membolehkan seseorang itu menyediakan otak untuk lebih bersedia terhadap sesuatu cabaran yang perlu dihadapinya dalam aktiviti harian.

Dr Fatimah Ibrahim - Komposisi Tubuh

Beliau berkata, komposisi tubuh mengandungi empat komponen utama, iaitu tisu aktif, tisu tulang, komponen air dan lemak.

Beliau berkata, ada beberapa kaedah untuk mengukur komposisi tubuh, tetapi kajian itu menggunakan Analisis Penyepadanan Bio yang menghasilkan keputusan tepat, pantas dan selamat, berbanding pengambilan darah.

"Teknik ini tidak digunakan secara meluas di hospital negara ini, tetapi di Amerika Syarikat, teknik ini digunakan untuk menilai status penyakit seperti Aids, diabetes, demam denggi dan pelbagai penyakit kritikal lain,� katanya.

Dalam kajian ini, katanya model untuk mendapatkan komposisi tubuh terbaik adalah dengan melakukan lima perkara, iaitu solat lima kali sehari, memahami maksud bacaan dalam solat, solat berjemaah, rukuk dengan betul (90 darjah) dan melentikkan jari kaki ketika duduk antara sujud dan tahyat akhir.

Dr Fatimah berkata, orang yang tidak melakukan lima perkara ini mempunyai komposisi tubuh yang kurang baik.

Katanya, kajian mendapati secara keseluruhan orang yang solat berjemaah mempunyai kesihatan lebih baik berbanding yang bersolat secara bersendirian.

Diriwayatkan daripada Abdullah bin Umar bahawa Rasullullah bersabda: Sesungguhnya solat berjemaah adalah 27 kali ganda lebih afdal daripada solat bersendirian. (Riwayat Imam Malik, Bukhari dan Muslim).

"Kita mendapati apabila berjemaah, orang yang melakukan solat bersentuh bahu ke bahu. Tubuh manusia seperti bateri. Ketika bersolat, cas tubuh manusia mengalir seperti dalam litar dan akhirnya meneutralkan cas tubuh.

"Sebelum solat, ada orang yang penat dan ada yang tidak penat. Ketika solat, orang yang tidak penat dan mempunyai cas positif akan mengalirkan cas positif kepada orang yang letih dan mempunyai cas negatif,"katanya.

Katanya, ini yang menyebabkan orang yang bersolat jemaah mempunyai badan bertenaga dan lebih tenang.

Dr Fatimah berkata, solat tarawih dan berpuasa juga memberi kebaikan dan ini terbukti berdasarkan kajian yang dilakukan.

Sebelum Ramadan bermula, katanya komposisi badan diukur dan selepas 21 hari berpuasa, komposisi tubuh yang diukur semula mendapati keadaan tubuh sihat seperti kolesterol rendah akibat kadar pembakaran lemak yang meningkat serta paras glukos rendah.

Selain itu, katanya posisi tubuh (posture) dalam solat dapat mengubat sakit pinggang. Malah jika berjumpa doktor, pesakit disuruh melakukan senaman seperti berdiri dan membongkokkan tubuh yang menyamai gerakan solat.

Beliau berkata, keputusan positif itu adalah berdasarkan ukuran saintifik dengan meletakkan beberapa sensor (pengesan) di tulang belakang pesakit untuk melihat isyarat otot.

Katanya, hasil kajian mendapati pesakit yang mengikuti terapi solat selama sebulan, iaitu dengan membuat rukuk 90 darjah, sakit pinggangnya berkurangan.

"Ini membuktikan terapi solat boleh digunakan untuk merawat sakit pinggang. Kita akan menerbitkan buku kedua terapi solat yang bukan saja sesuai untuk wanita normal, tetapi untuk wanita mengandung. Bukan Islam juga boleh mengikuti terapi ini dengan melakukan senaman sama seperti gerakan solat,"katanya.

Jangan terkejut kerana solat boleh merawat Erektil Disfungsi (ED) atau lebih dikenali sebagai mati pucuk, masalah kesihatan yang lelaki amat takut.

Untuk lelaki normal, keupayaan seksual adalah tiga kali penegangan ketika tidur dan volum ketika ketegangan mesti lebih 200 peratus.

"Kajian dilakukan dengan mengukur zakar (pesakit diajar melakukan ukuran). Pada bulan pertama, tiada ketegangan langsung, tetapi selepas melakukan terapi selama dua bulan iaitu dengan melakukan solat tambahan, sudah ada ketegangan dan volum mencapai tahap normal,"katanya.

Beliau berkata, terapi adalah dengan cara melakukan solat sunat sebanyak tiga kali seminggu dengan setiap terapi sebanyak 12 rakaat atau kira-kira 30 minit

Selain itu, katanya antara hasil kajian yang menarik perhatian pakar sakit jantung ialah mengenai kadar denyutan jantung kerana selama ini, kajian saintifik lain menyatakan bahawa kadar denyutan jantung paling rendah adalah ketika berbaring.

"Kajian mendapati ketika solat, keadaan sujud mencatatkan kadar denyutan paling rendah dan lebih baik berbanding ketika baring. Ini menunjukkan posisi tubuh ketika solat adalah bagus," katanya.

Sehubungan itu, katanya kajian akan dilakukan dengan lebih meluas untuk melihat sama ada posisi tubuh ketika solat boleh merawat sakit jantung.

Katanya, pakar jantung gembira dengan hasil kajian itu kerana boleh memperkenalkan terapi solat kepada pesakit jantung untuk melakukan senaman. Ketika ini, setiap pesakit jantung perlu melakukan senaman selama 30 minit setiap hari.-end-

(Artikel ini dipetik daripada tulisan Ziauddin Sharuddin dalam laman web berita harian, untuk panduan dan rujukan umat Islam berhubung manfaat dan fadhilat solat )

(Segala kritikan dan pandangan, sila majukan kepada saya di azaminamin@yahoo.comAlamat email ini telah dilindungi dari spam bots, anda perlukan Javascript enabled untuk melihatnya ) _

wasiat Al-Banna ke-8, Jauhi bicara aib orang lain - harakah daily

"Jauhkan daripada membicarakan keaiban orang lain atau melukai mereka dalam bentuk apa pun dan jangan berbicara kecuali yang baik," kata Hasan al-Banna.
mam Hasan al-Banna menyeru umat Islam, khasnya para da'ie agar menjaga lidah dan semua ini boleh dilakukan dengan meneropong kesilapan dan kelemahan diri mereka sendiri.

Apabila seseorang itu kerap bermuhasabah, meneropong kesilapan dirinya sendiri, mereka akan kurang membicarakan aib orang lain. Dengan ini, terciptalah dunia yang aman.

Bagaimanapun, perihal aib ini adalah termasuk dalam kategori aib peribadi. Namun, dalam hal salahlaku pemerintah yang melakukan kesilapan dalam pentadbirannya, maka hal ini tidaklah termasuk dalam perbincangan ini.

Ini kerana, perihal salahlaku pemerintah itu mestilah dicegah agar mudaratnya tidak akan melimpah ke atas masyarakat manusia seluruhnya.

Sepotong hadis Rasulullah s.a.w menyebutkan bahawa, "Barangsiapa yang menutup aib saudara Muslimnya, nescaya Allah s.w.t akan menutup keaibannya di akhirat kelak."

Jadi, inilah antara kaedah untuk menghalang rahsia dan aib kita didedahkan Tuhan di hari akhirat kelak.

Ada sebab-sebabnya kenapakah kita suka membuka rahsia keaiban orang lain. Kebanyakannya sikap ini bermula daripada perasaan dengki dan iri hati.

Lalu, meluap-luaplah perasaan untuk menjatuhkan maruah, imej dan reputasi orang lain di dalam kerjaya mereka misalnya.

Padahal, keaiban dan kelemahan seseorang itu memang berlaku dalam urusan Allah. Tuhan sendiri telah menyatakan bahawa manusia itu dicipta dalam serbu kekurangan dan mereka tidak sempurna.

"Wa khuliqal insanu dha'ifan - dan diciptakan manusia itu dalam keadaan daif."

Kita sendiri mesti ada kelemahan. Maka sebab itulah persaudaraan itu penting agar dengan itu kelemahan kita akan ditampung oleh kekuatan orang lain. Dan, kekuatan kita menampung kelemahan orang lain.

Tidak ada manusia yang sempurna di dunia ini. Apa yang menjadi masalah ialah manusia itu sendiri berasa dirinya cukup sempurna lalu dia angkuh dengan pemberian Tuhannya.

Maka jelaslah di sini bahawa bahaya lidah berpunca daripada hati yang tidak bersih, suka menghina orang lain kerana berasa dirinya sudah baik.

Sekali peristiwa, tersebutlah kisah di mana Tuhan mahu mencipta makhluk yang baru, iaitu Nabi Adam a.s. Pada ketika itu, diriwayatkan bahawa Iblis pada ketika itu digelar Azazil dan dia menjadi guru kepada para malaikat lantaran kelebihan ilmunya.

Iblis berasakan bahawa tiada orang yang boleh menandingi kesolehannya, kewarakannya dan ilmunya. Sehinggalah dengan tiba-tiba tercipta Adam a.s.

Ekoran cemburu, dengki dan iri hati itulah, maka Iblis sampai sanggup menghina Adam a.s dengan katanya, "Aku lebih baik daripadanya (Adam). Engkau ciptakan aku daripada api dan Engkau ciptakan dia daripada tanah!"

Demikianlah kata Iblis ketika dia diperintahkan Tuhan untuk sujud bersama-sama malaikat ke atas Adam a.s itu.

Jelas di sini. Ketika hati tidak bersih, jiwa dibalut rasa angkuh, maka lidah pun secara tidak langsung akan lebih mudah menghina orang lain.

Sedangkan, jelas wujud arahan di dalam al-Quran yang memerintahkan kita agar jangan hina orang lain. Ini kerana, mungkin yang dihina itu lebih baik daripada si penghina.

Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah sesuatu puak (dari kaum lelaki) mencemuh dan merendah-rendahkan puak lelaki yang lain, (kerana) harus puak yang dicemuhkan itu lebih baik daripada mereka; dan janganlah pula sesuatu puak dari kaum perempuan mencemuh dan merendah-rendahkan puak perempuan yang lain, (kerana) harus puak yang dicemuhkan itu lebih baik daripada mereka; dan janganlah setengah kamu menyatakan keaiban setengahnya yang lain; dan janganlah pula kamu memanggil antara satu dengan yang lain dengan gelaran yang buruk. Amatlah buruknya sebutan nama fasik (kepada seseorang) sesudah ia beriman. Dan (ingatlah), sesiapa yang tidak bertaubat (daripada perbuatan fasiknya) maka merekalah orang-orang yang zalim.

Wahai orang-orang yang beriman! Jauhilah kebanyakan dari sangkaan (supaya kamu tidak menyangka sangkaan yang dilarang) kerana sesungguhnya sebahagian dari sangkaan itu adalah dosa; dan janganlah kamu mengintip atau mencari-cari kesalahan dan keaiban orang; dan janganlah kamu mengumpat setengahnya yang lain. Adakah kamu suka makan daging saudaranya yang telah mati? (Jika demikian keadaan mengumpat) maka sudah tentu kamu jijik kepadanya. (Oleh itu patuhilah larangan itu) dan bertaqwalah kamu kepada Allah; sesungguhnya Allah Penerima taubat, lagi Maha mengasihani. [al-Hujurat: 11 - 12]

Perbaiki hubungan persaudaraan
Maka, wasiat Hasan al-Banna yang ke-8 ini barangkali sumber, asas dan dasarnya digali daripada surah al-Hujurat yang merincikan nilai-nilai moral dan akhlak yang sepatutnya dijunjung dan diwarisi oleh umat Islam seluruhnya.

Dengan menjaga lidah, maka hubungan persaudaraan terpelihara. Ini kerana, masing-masing orang tidak akan mencederakan perasaan orang lain melalui kata-kata.

Dan, inilah sebenarnya yang diperjuangkan oleh Hasan al-Banna. Iaitu, mengembangkan rasa persaudaraan Islam sejagat. Dengan lidah persaudaraan terhakis dan melalui lidah jugalah ikatan persaudaraan kembali terjalin.

Hubungan ukhwah, perpaduan antara Islam ini jangan dilihat dari sudut yang kecil saja seperti hubungan kejiranan dan hubungan di tempat kerja semata-mata.

Yang lebih mustahak, ialah kita menyelami hasrat dan keinginan Imam Hasan al-Banna ini yang mahukan Islam itu menjadi 'ustaz' kepada alam ini. Pada tahap itu, umat Islam di dunia adalah murabbi, pengasuh dan pendidik di dunia.

Demikianlah tingginya cita-cita beliau itu. Jadi, hubungan ukhwah persaudaraan Islam ini tentunya bersifat menjelajah ke antara benua, merentas sempadan negara-negara Islam. Mungkin, yang lebih utama ialah bagaimanakah mahu membentuk ikatan persaudaraan antara pemimpin-pemimpin dan umat Islam seluruhnya.

Kita melihat, tiadanya kesepakatan antara Negara-negara Islam sendiri dalam isu Palestin yang ditindas. Umat Islam di Patani dan lain-lainnya.

Tapi, tiada pula percakaran dan pertengkaran yang besar-besar antara Negara-Negara Islam. Kalau pun ada, ia melibatkan kes perang Iraq dan Iran pada satu masa dahulu. Maka hendaknya persefahaman antara pemimpin negara Islam dapat dijalin bersama bagi menyatukan tindakan mereka pada masa hadapan.

Berkatalah yang baik-baik sahaja
Akhirnya Hasan al-Banna berwasiat, jika kita ingin berbicara, maka pastikanlah bahawa isi dan inti percakapan itu cuma yang sarat terisi dengan kalimah yang baik-baik sahaja, menyeru ke arah kebaikan dan mengajak orang-ramai meninggalkan segala yang merosakkan amalan, fikiran dan jiwa dan anggota tubuh badan.

Baginda Rasulullah s.a.w bersabda, ".. sesiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhirat, maka katakanlah hal-hal yang baik atau lebih baik diam sahaja." Apabila seseorang itu berdiam, dia akan terus-menerus berzikir, berwirid. Semua ini menunjukkan bahawa waktu seseorang Muslim itu sangat berharga dan setiap masa yang berlalu tidak digunakan ke arah yang tidak berfaedah.

Apabila berbicara, mereka mengungkapkan hal-hal yang baik-baik. Jika berdiam diri, mereka akan berzikir secara rahsia. _

Kenali islam

Rukun Islam

Rukun Islam ada lima (5) perkara :

(1) Mengucap dua kalimah syahadat
(2) Sembahyang lima waktu
(3) Berpuasa sebulan dalam bulan Ramadhan
(4) Menunaikan haji ke Baitullah (Mekah)
(5) Menunaikan zakat

Khutbah Nabi Mengenai Dajjal - Abi Umamah Al-Bahiliy

Khutbah Nabi Mengenai Dajjal Dari Abi Umamah Al-Bahiliy, beliau berkata: "Rasululah s.a.w telah berkhutbah di hadapan kami. Dalam khutbahnya itu Baginda banyak menyentuh masalah Dajjal. Baginda telah bersabda: "Sesungguhnya tidak ada fitnah (kerosakan) di muka bumi yang paling hebat selain daripada fitnah yang dibawa oleh Dajjal. Setiap Nabi yang diutus oleh Allah SWT ada mengingatkan>kaumnya tentang Dajjal. Aku adalah nabi yang terakhir sedangkan kamu adalahumat yang terakhir. Dajjal itu tidak mustahil datang pada generasi(angkatan) kamu. Seandainya dia datang sedangkan aku masih ada di tengah-tengah kamu, maka aku adalah sebagai pembela bagi setiap mukmin. Kalau dia datang sesudah kematianku, maka setiap orang menjaga dirinya.Dan sebenarnya Allah SWT akan menjaga orang-orang mukmin. "Dajjal itu akan datang nanti dari satu tempat antara Syam dan Irak. Dan mempengaruhi manusia dengan begitu cepat sekali. Wahai hamba Allah, wahai manusia, tetaplah kamu. Di sini akan saya terangkan kepada kamu ciri-ciriDajjal, yang belum diterangkan oleh nabi-nabi sebelumku kepada umatnya. "Pada mulanya nanti Dajjal itu mengaku dirinya sebagai nabi. Ingatlah, tidak ada lagi nabi sesudah aku. Setelah itu nanti dia mengaku sebagai Tuhan. Ingatlah bahawa Tuhan yang benar tidak mungkin kamu lihat sebelum kamu mati. Dajjal itu cacat matanya sedangkan Allah SWT tidak cacat, bahkan tidak sama dengan baharu. Dan juga di antara dua mata Dajjal itu tertulis KAFIR, yang dapat dibaca oleh setiap mukmin yang pandai membaca atau buta huruf. "Di antara fitnah Dajjal itu juga dia membawa syurga dan neraka. Nerakanya itu sebenarnya syurganya sedangkan syurganya itu neraka, yakni panas. Sesiapa di antara kamu yang disiksanya dengan nerakanya, hendaklah dia meminta pertolongan kepada Allah dan hendaklah dia membaca pangkal surah Al-Kahfi, maka nerakanya itu akan sejuk sebagaimana api yang membakar Nabi Ibrahim itu menjadi sejuk. "Di antara tipu dayanya itu juga dia berkata kepada orang Arab: "Seandainya aku sanggup menghidupkan ayah atau ibumu yang sudah lama meninggal dunia itu, apakah engkau mengaku aku sebagai Tuhanmu?" Orang Arab itu akan berkata: "Tentu." Maka syaitan pun datang menyamar seperti ayah atau ibunya. Rupanya sama, sifat-sifatnya sama dan suaranya pun sama. Ibu-bapanya berkata kepadanya: "Wahai anakku, ikutilah dia, sesungguhnya dialah Tuhanmu." "Di antara tipu dayanya juga dia tipu seseorang, yakni dia bunuh dan dia belah dua. Setelah itu dia katakan kepada orang ramai: "Lihatlah apa yang akan kulakukan terhadap hambaku ini, sekarang akan kuhidupkan dia semula. Dengan izin Allah orang mati tadi hidup semula. Kemudian Laknatullah Alaih itu bertanya: "Siapa Tuhanmu?" Orang yang dia bunuh itu, yang kebetulan orang beriman, menjawab: "Tuhanku adalah Allah, sedangkan engkau adalah musuh Allah." Orang itu bererti lulus dalam ujian Allah dan dia termasuk orang yang paling tinggi darjatnya di syurga." Kata Rasulullah s.a.w lagi: "Di antara tipu dayanya juga dia suruh langit supaya menurunkan hujan tiba-tiba hujan pun turun. Dia suruh bumi supaya mengeluarkan tumbuh-tumbuhannya tiba-tiba tumbuh. Dan termasuk ujian yang paling berat bagi manusia, Dajjal itu datang ke perkampungan orang-orang baik dan mereka tidak mengakunya sebagai Tuhan, maka disebabkan yang demikian itu tanam-tanaman dan ternakan mereka tidak menjadi. "Dajjal itu datang ke tempat orang-orang yang percaya kepadanya dan penduduk kampung itu mengakunya sebagai Tuhan. Disebabkan yang demikian hujan turun di tempat mereka dan tanam-tanaman mereka pun menjadi. "Tidak ada kampung atau daerah di dunia ini yang tidak didatangi Dajjal kecuali Makkah dan Madinah. Kedua-dua kota itu tidak dapat ditembusi oleh Dajjal kerana dikawal oleh Malaikat. Dia hanya berani menginjak pinggiran Makkah dan Madinah. Namun demikian ketika Dajjal datang ke pergunungan di luar kota Madinah, kota Madinah bergoncang seperti gempa bumi. Ketika itu orang-orang munafik kepanasan seperti cacing dan tidak tahan lagi tinggal di Madinah. Mereka keluar dan pergi bergabung dengan orang-orang yang sudah menjadi pengikut Dajjal. Inilah yang dikatakan hari pembersihan kota Madinah. Dalam hadis yang lain, "di antara fitnah atau tipu daya yang dibawanya itu, Dajjal itu lalu di satu tempat kemudian mereka mendustakannya (tidak beriman kepadanya), maka disebabkan yang demikian itu tanam-tanaman mereka tidak menjadi dan hujan pun tidak turun di daerah mereka. Kemudian dia lalu di satu tempat mengajak mereka supaya beriman kepadanya. Mereka pun beriman kepadanya. Maka disebabkan yang demikian itu Dajjal menyuruh langit supaya menurunkan hujannya dan menyuruh bumi supaya menumbuhkan tumbuh-tumbuhannya. Maka mereka mudah mendapatkan air dan tanam-tanaman mereka subur." Dari Anas bin Malik, katanya Rasulullah s.a.w bersabda: "Menjelang turunnya Dajjal ada tahun-tahun tipu daya, iaitu tahun orang-orang pendusta dipercayai orang dan orang jujur tidak dipercayai. Orang yang tidak amanah dipercayai dan orang amanah tidak dipercayai." Dari Jabir bin Abdullah, katanya Rasulullah s.a.w ada bersabda: "Bumi yang paling baik adalah Madinah. Pada waktu datangnya Dajjal nanti ia dikawal oleh malaikat. Dajjal tidak sanggup memasuki Madinah. Pada waktu datangnya Dajjal (di luar Madinah), kota Madinah bergegar tiga kali. Orang-orang munafik yang ada di Madinah (lelaki atau perempuan) bagaikan cacing kepanasan kemudian mereka keluar meninggalkan Madinah. Kaum wanita adalah yang paling banyak lari ketika itu. Itulah yang dikatakan hari pembersihan. Madinah membersihkan kotorannya seperti tukang besi membersihkan karat-karat besi." Diriwayatkan oleh Ahmad, hadis yang diterima dari Aisyah r.a. mengatakan: "Pernah satu hari Rasulullah s.a.w masuk ke rumahku ketika aku sedang menangis. Melihat saya menangis beliau bertanya: "Mengapa menangis?" Saya menjawab: "Ya Rasulullah, engkau telah menceritakan Dajjal, maka saya takut mendengarnya." Rasulullah s.a.w berkata: "Seandainya Dajjal datang pada waktu aku masih hidup, maka aku akan menjaga kamu dari gangguannya. Kalau dia datang setelah kematianku, maka Tuhan kamu tidak buta dan cacat." Dari Jabir bin Abdullah, katanya Rasulullah s.a.w bersabda: "Dajjal muncul pada waktu orang tidak berpegang kepada agama dan jahil tentang agama. Pada zaman Dajjal ada empat puluh hari, yang mana satu hari terasa bagaikan setahun, ada satu hari yang terasa bagaikan sebulan, ada satu hari yang terasa satu minggu, kemudian hari-hari berikutnya seperti hari biasa." Ada yang bertanya: "Ya Rasulullah, tentang hari yang terasa satu tahun itu, apakah boleh kami solat lima waktu juga?" Rasulullah s.a.w menjawab: "Ukurlah berapa jarak solat yang lima waktu itu." Menurut riwayat Dajjal itu nanti akan berkata: "Akulah Tuhan sekalian alam, dan matahari ini berjalan dengan izinku. Apakah kamu bermaksud menahannya?" Katanya sambil ditahannya matahari itu, sehingga satu hari lamanya menjadi satu minggu atau satu bulan. Setelah dia tunjukkan kehebatannya menahan matahari itu, dia berkata kepada manusia: "Sekarang apakah kamu ingin supaya matahari itu berjalan?" Mereka semua menjawab: "Ya, kami ingin." Maka dia tunjukkan lagi kehebatannya dengan menjadikan satu hari begitu cepat berjalan. Menurut riwayat Muslim, Rasulullah s.a.w bersabda: "Akan keluarlah Dajjal kepada umatku dan dia akan hidup di tengah-tengah mereka selama empat puluh. Saya sendiri pun tidak pasti apakah empat puluh hari, empat puluh bulan atau empat puluh tahun. Kemudian Allah SWT mengutus Isa bin Maryam yang rupanya seolah-olah Urwah bin Mas'ud dan kemudian membunuh Dajjal itu." Dan menurut ceritanya setelah munculnya Dajjal hampir semua penduduk dunia menjadi kafir, yakni beriman kepada Dajjal. Menurut ceritanya orang yang tetap dalam iman hanya tinggal 12,000 lelaki dan 7,000 kaum wanita.

AL-QUR'AN SEBAGAI PEMBELA DI HARI AKHIRAT - /www.tranungkite.net/teladan/teladan01.htm

AL-QUR'AN SEBAGAI PEMBELA DI HARI AKHIRAT

Abu Umamah r.a. berkata : "Rasulullah S.A.W telah menganjurkan supaya kami semua mempelajari Al-Qur'an, setelah itu Rasulullah S.A.W memberitahu tentang kelebihan Al-Qur'an."

Telah bersabda Rasulullah S.A.W : Belajarlah kamu akan Al-Qur'an, di akhirat nanti dia akan datang kepada ahli-ahlinya, yang mana di kala itu orang sangat memerlukannya."

Ia akan datang dalam bentuk seindah-indahnya dan ia bertanya, " Kenalkah kamu kepadaku?" Maka orang yang pernah membaca akan menjawab : "Siapakah kamu?"

Maka berkata Al-Qur'an : "Akulah yang kamu cintai dan kamu sanjung, dan juga telah bangun malam untukku dan kamu juga pernah membacaku di waktu siang hari."

Kemudian berkata orang yang pernah membaca Al-Qur'an itu : "Adakah kamu Al-Qur'an?" Lalu Al-Qur'an mengakui dan menuntun orang yang pernah membaca mengadap Allah S.W.T. Lalu orang itu diberi kerajaan di tangan kanan dan kekal di tangan kirinya, kemudian dia meletakkan mahkota di atas kepalanya.

Pada kedua ayanh dan ibunya pula yang muslim diberi perhiasan yang tidak dapat ditukar dengan dunia walau berlipat ganda, sehingga keduanya bertanya : "Dari manakah kami memperolehi ini semua, pada hal amal kami tidak sampai ini?"

Lalu dijawab : "Kamu diberi ini semua kerana anak kamu telah mempelajari Al-Qur'an."

Sun 01-Mar-2009 - 05 Rabbi al-Awwal 1430 - Daily Hadith

Daily Hadith Sun 01-Mar-2009 - 05 Rabbi al-Awwal 1430 حديث اليوم

مقترحاتكم نسخة للطباعة تعليق وآيات متعلقة بهذا الباب الحديث السابق

باب الأمر بالمحافظة على السُّنَّة وآدابِها الرَّابعُ : عن أَبِي مسلمٍ ، وقيلَ : أَبِي إِيَاسٍ سلَمةَ بْنِ عَمْرو بن الأَكْوَعِ رضي اللَّه عنه ، أَنَّ رَجُلاً أَكَلَ عِنْدَ رسولِ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم بِشِمَالِهِ فقالَ : « كُلْ بِيمِينكَ » قَالَ : لا أَسْتَطِيعُ . قالَ : « لا استطعَت » ما منعَهُ إِلاَّ الْكِبْرُ فَمَا رَفعَها إِلَى فِيهِ ، رواه مسلم . مقترحاتكم نسخة للطباعة تعليق وآيات متعلقة بهذا الباب الحديث السابق 159/16 - رياض الصالحين من فضلك ارسلها لإخوانك. اللهم اجعل هذه الرسالة في ميزان حسنات قارئها ومرسلها. احصل علي نسختك المجانية من برنامج النصيحة ( برنامج أذكار )

Previous Hadith Comments and Related Aayaat Printable Hadith Feedback

Observing the Sunnah and the manners of its obedience

Salamah bin Al-Akwa` (May Allah be pleased with him) reported: My father said that a person ate in the presence of Messenger of Allah (PBUH) with his left hand. He (PBUH) said, "Eat with your right hand". He said, "I cannot do that." Thereupon he (the Prophet) said, "May you never do that." It was pride that prevented him from doing it. And he could not raise it (the right hand) up to his mouth afterwards.[Muslim]. Commentary: 1. To eat with the left hand without a valid reason, is a repulsive act. Besides eating, every other good action was done by the Prophet (PBUH) with his right hand. 2. To ignore the Injunctions of Allah and the practice of the Prophet (PBUH) out of pride is a serious offense and can endanger even the Faith of a Muslim.

ORANG ISLAM MESTI BACA........

Subject: ORANG ISLAM MESTI BACA........
Date: Thu, 5 Feb 2009 23:29:35 +0800

Sabda Rasulullah SAW lagi: Demi Allah yang jiwaku ditanganNya, sesungguhnya Qul Huwallahu Ahad itu tertulis di sayap malaikat Jibrail a.s, Allahhus Somad itu tertulis di sayap malaikat Mikail a.s, Lamyalid walam yuulad tertulis pada sayap malaikat Izrail a.s, Walam yakullahu kufuwan ahadu tertulis pada sayap malaikat Israfil a.s.Nota: Jika sekiranya kawan-kawan ingin mengumpul saham akhirat, sampaikanlah ilmu ini kepada kawan2 yang lain. Sepertimana sabda Rasulullah SAW ‘Sampaikanlah pesananku walaupun satu ayat’.
Sesungguhnya apabila matinya seseorang anak Adam itu, hanya 3 perkara yang akan dibawanya bersama : 1) Sedekah/amal jariahnya 2) Doa anak-anaknya yang soleh 3) Ilmu yang bermanfaat yang disampaikannya

Berhati-hati,kalo ada sesapa nk jual perfume and suruh korang hidu bau perfume, tolong jgn hidu..terdapat kes dimana seorg gadis didatangi 2 lelaki yg mendakwa melakukan kajian psl myk wangi dan menyuruh gadis tersebut menghidunya..sejurus kemudian gadis itu pengsan.sedar2 ia berada didpn sebuah bangunan,dan mendapati dirinya dirogol.barang berharga, wallet,henpon semua dirompak..so beringat2 lah la ni macam2 kes jenayah ada....... >>>>>>>>>>>>>>>>>>>> >>>>>>>>>>>>>>>>>>>> AWAS! pemberian CD free bertajuk AHMAD'DREAM motifnya memurtadkan melayu islam.watak lakonan oleh org melayu yg berjaya dimurtadkan.Sebarkan kalu sayang pada islam!! >>>>>>>>>>>>>>>>>>>> >>>>>>>>>>>>>>>>>>>> Aneh ya, ketika seseorang yang kita sayangi memanggil kita,serta-merta kita datang untuk penuhi panggilannya..

Carlsberg baru sahaja mengeluarkan dua produk minuman tin terbarunya bernama JOLLY SHANDY berperisa LEMON dan ORANGE. Malah corak dan warna tin minuman tersebut seolah2 sama seperti tin minuman biasa F&N, PEPSI, Coca Cola, Drinho, Yeos, etc. Apa yang membimbangkan kita semua umat Islam ialah kemungkinan ia dipasarkan secara terbuka dan meluas sehinggakan ada nanti umat Islam yang terbeli minuman tersebut. Tambahan pula perkataan "Contains alcohol" hanya di tulis kecil sahaja di belakang tin tersebut. HARAP SEBARKAN MAKLUMAT INI UNTUK KEBAIKAN SEMUA UMAT ISLAM................. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > JANGAN LUPA SEBARKAN X G2 ANDA AKAN DOSA SEUMUR HIDUP KERANA MENDAPAT INFO TAPI X SEBARKAN.... > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > >

MUHAMMAD IS THE MESSENGER OF ALLAH - Abu Khalid Al-Muwahhid

INTRODUCTION

Indeed, All Praise belongs to Allah. We praise Allah, we seek his assistance and we beg for his forgiveness. We seek refuge with Allah from the evil of our own selves and from the evil of our deeds. Whomsoever Allah guides, no one can mislead and whomsoever Allah allows to go astray, none can guide. I bare witness and give open testimony that there is nothing worthy of worship except Allah, who has no associates and I bare witness that Muhammad is His Servant and His Messenger. To proceed:

Allah (swt) says;

Say: "If you (really) love Allah then follow me (i.e. accept Islamic Monotheism, follow the Qur'an and the Sunnah), Allah will love you and forgive you of your sins. And Allah is Oft-Forgiving, Most Merciful." (Noble Qur'an 3:31)

Allah, Mighty and Majestic, explains in the Qur'an that any profession of love for Him can only be substantiated by following the last Messenger whom He has sent to humanity. The proof of one's love for Allah is in the belief and the acceptance of Muhammad ibn `Abdillah (sallallahu `alayhi wa salam) as the last messenger of Allah and in following him in matters of faith, worship, and methodology. Within this framework is the belief which everyone who professes to be a Muslim should adhere to and that is the concept of the finality of revelation, Prophethood, and Messengership. This entails that the religion of Islam was completed and perfected 1400 years ago with the commissioning of Muhammad ibn `Abdillah (sallallahu `alayhi wa sallam) as a Prophet by Allah and that with his departure to the mercy of Allah, the conclusion of all divine revelation. It is sad to note, however, that despite the clarity of this matter as addressed by Allah, Glorified is He, in His Noble Qur'an and the clarity with which the Messenger of Allah (sallallahu `alayhi wa sallam) spoke about this concept, many people throughout the years since the final revelation have claimed some form of special `commission' from Allah. There have been those from past generations as well as those of recent times up until today who twist the concepts of nubuwwah (Prophethood) and rasaalah (Messengership) to include themselves as recipients of some form of wahy (revelation). It is equally as sad to acknowledge that some of these charlatans have influenced a number of people who identify themselves as Muslims to allow themselves to be consumed by this false and dangerous notion. Some claimants are more obviously false than others. Some, however, are so subtle in their dispensation of these ideas that even those Muslims who consciously adhere to the belief of the finality of Prophethood may find themselves dangerously close to kufr by following one who implies that the Messenger of Allah (sallallahu `alayhi wa sallam) did not complete his mission, hence, the need for Islam to be `modified' by additions and subtractions.

NUBUWWAH AND RASAALAH

Let us briefly examine the concepts of nubuwwah (Prophethood) and rasaalah (Messengership) in Islam to understand the comprehensive nature of what it means to be a prophet and messenger. Many pseudo Islamic groups have taken advantage of some peoples' lack of understanding in these matters and have manipulated the meanings of these ideas in order to open the door to various false ideologies. In North America for instance, there have been those who wish to isolate and emphasize the word `Prophet' because of the inherent religious connotation associated with the word in the minds of the people. In this regard, these groups readily admit that `Prophethood' ended with Muhammad ibn `Abdillah (sallallahu `alayhi wa sallam). However, what these groups either implicitly promote or explicitly state is that `Messengership' has not been sealed, therefore allowing the possibility of any number of `messengers' with new `messages' to come after the passing of the Messenger of Allah (sallallahu `alayhi wa sallam). The leaders of these movements promote the notion that to be a `messenger' is something minor and that Prophethood is the major God-given position. This is because many people have stood up throughout history and made a claim to Prophethood and in each and every case they were refuted by the scholars of the era and relegated to heretical status in the eyes of most Muslims. However in recent times, some have attempted to overcome this obstacle by minimizing the concept of a `messenger' in Islam and have made some form of claim to it with the goal of using a more palatable word for the people to digest.

The word messenger in the Arabic language is `rasool’ and the word `message' is `risaalah'. The Arabic word `nabee’ means prophet. When speaking about the various Messengers and Prophets in the Qur'an, Allah uses both titles at different times to emphasize the various aspects of their missions. This includes the instances in the Qur'an where Allah (swt) speaks of or addresses the Messenger, Muhammad (sallallahu `alayhi wa sallam). And since Allah did not reveal the Qur'an for any type of hazl ;

Verily! This (the Qur'an) is the Word that separates. And it is not a thing for had (amusement) (86:13,14);

and warns against taking the Qur'an as mahjoor;

And the Messenger will say: "O my Lord! Verily, my people deserted this Qur'an as mahjoor (something to be abandoned) (25:30),

We must understand that every word in the Qur'an is perfectly placed and is the most perfect word utilized to convey the most perfect message. A Rasool of Allah (swt) is a nabee (prophet) who has been given a risaalah to convey to the people. This characteristic can be found in those Prophets whom Allah distinguished with some sort of specific laws or scripture to deliver to a particular people. It is agreed by the scholars of this Ummah that the Prophet Nuh (`alayhis-salaam) was the first to receive this distinction based on Allah's statement;

Verily, We have inspired you (O Muhammad SAW) as We inspired Nub (Noah) and the Prophets after him;

In this verse, Allah describes the similarity of the mission of Nuh (`alayhis-salaam) with that of the Messenger Muhammad (sallallahu `alayhi wa sallam) as well as the missions of those prophets after Nuh. Allah (swt) uses the words `... ba'dihi’ to emphasize the fact that these specific types of prophets came after him (Nuh). A Prophet of Allah who does not have this specific trait still receives inspiration from Allah and may still convey general admonitions and glad tidings to others but not to the degree that they deliver a specific scripture or shari'ah. Allah specifically speaks about the purpose of the missions of these special Prophets;

Mankind were one community and Allah sent Prophets with glad tidings and warnings, and with them He sent the Scripture in truth to judge between people in matters wherein they differed. And only those to whom (the Scripture) was given differed concerning it after clear proofs had come unto them through hatred, one to another. Then Allah by His Leave guided those who believed to the truth of that wherein they differed. And Allah guides whom He wills to a Straight Path (2: 213).

In some ayat Allah (swt) makes a clear distinction between the nature of prophethood and prophethood accompanied by the position of rasool;

And mention in the Book (this Qur'an) Musa (Moses). Verily! He was chosen and he was a Rasool (Messenger) (and) a Nabee (Prophet) (19: 51).

If there were no need to distinguish between the two positions, there would be no need for Allah, Mighty and Majestic, to include both titles for Musa, for Allah is high above using words merely for haZl (amusement). This point is further emphasized when we consider what Allah says two verses afterwards about the brother of Musa, Harun, when he says;

And We bestowed on him his brother Harun (Aaron), (also) a Nabee (Prophet), out of Our Mercy (19:53).

It is clear that though Harun was distinguished as a Nabee, he was not given the title of Rasool. Ibn Katheer (rahimahullah) in his Tafseerul-Qur'anil-Adheem notes about verse 19:51 in which Allah describes Musa as Rasool and Nabee:

Alllah combined these two descriptions far him. For Verily, He was one of the greatest messengers and one of the five messengers of strong will. They are Nub, Ibrahim, Musa, 7sa, and Muhammad. May the blessings of Allah be upon them and all the prophets.' (Vol. 6 pg. 274)

This distinction is also made clear in the following verses;

And mention in the Book (the Qur'an) Isma’il (Ishmael). Verily! He was true to what he promised, and he was a Rasool (Messenger) and a Nabee (Prophet). (19:54)

Ibn Katheer states about this verse:

In this is a proof of Isma'il’ s favored status over his brother, Ishaq. Ishaq was only described as being a prophet but Isma'il was described with bath Prophethood and Messengership ([vol.6, pg. 275)

Allah continues describing the mission of Isma'il as one of conveying specific instructions and commandments to his people;

And he used to enjoin on his family and his people As-Salaat (the prayers) and the Zakaat, and his Lord was pleased with him (19:55)

The Arabic `ya'muru ahlahu bis-salaati-wa'zakaah' literally means he commanded his people with the prayer and Zakaat. This is evidence that he was commissioned to enjoin upon his people a specific shari'ah which is the distinguishing characteristic of a Nabee who is also a Rasoolullah. With this understanding, we can conclude that to claim to be a `messenger' of Allah without authority from Allah is equally if not more heretical than the claim to prophethood because within the context of Islam, this means that the one who makes the claim has specific laws and commandments directly from Allah, Mighty and Majestic.

THE SEAL OF THE PROPHETS AND MESSENGERS

Let us now examine an aspect of belief that is required of every Muslim and that is the (proper) belief in Allah, His Angels, His Messengers, His Books, the last day, and the pre-decree of Allah, the good of it and the bad of it. For the purpose of this discussion we will focus on the requirement of the belief in His Messengers. Most Muslims will readily name off the articles of belief which I have just listed. However, the part of this belief system that is neglected by some is the kaifiyyah or the manner in which we should believe in these articles. It is not sufficient to simply say,' I believe in (God) Allah...' but it is the proper belief in Allah that one must have in order to be considered a believer. If a person claims to believe in Allah, yet this person also believes that He has a son or is contained in his creation in some manner or is somehow similar to his creation, then this person has not established the proper belief in Allah. This same rule can be applied to all of the areas of faith. For this discussion, it is the proper belief in the Messengers of Allah and everything that is contained within this belief. As with all other areas of eemaan, the correct belief is also what resides in the heart and is manifested on the tongue and the limbs. Ibn Taymiyyah (rahimahullah) states in his Al-`Aqeedatul-Waasitiyyah:



It is part of the principles of Ahl-us-Sunnah Wa'lJamaa'ah that deen and eemaan are names of profession and practice -profession by the heart and tongue and actions by the heart tongue and the limbs.



The scholars of this religion have extracted from the Qur'an and the Sunnah of the Messenger of Allah (sallallahu `alayhi wa sallam) that proper belief in the Messengers encompasses the principle that the message of Islam was completed and perfected with the advent of Muhammad (sallallahu `alayhi wa sallam) and that He is the Seal of The Prophets and Messengers. Allah says;

Muhammad (SAW) is not the father of any man among you, but he is the Messenger of Allah and the last (end) of the Prophets. And Allah is Ever All-Aware of everything (33:40)



Allah, The Mighty, states that indeed, Muhammad (sallallahu `alayhi wa sallam) is Rasoolullah and has conferred upon him the title which implies that this will not be applicable to anyone after him and has described him as Khaataman Naabiyyeen - The Seal (end) of the Prophets. Khaatam is rooted in the word kbataba which means to seal off, close, terminate, and conclude. A person with a weak understanding of this verse may misinterpret it as the sealing off of Prophethood but not messengership because of the phrase Khaataman Naabiyyeen. However, as we have previously stated, Allah (swt) did not reveal the Qur'an for amusement or foolishness and that his words are perfectly chosen and placed even though we may not comprehend the wisdom of it. Allah has confirmed that the Messenger (sallallahu `alayhi wa sallam) has been endowed with the distinction of being not only a messenger of Allah but THE Messenger of Allah which, as we have discussed, is a distinction beyond Prophethood. With this understanding, all those prophets to whom Allah has given the distinction of rasaalah are Messengers and Prophets. In other words all Messengers are Prophets but not all Prophets are Messengers. Logically, if there is a conclusion (khaatam) of Prophethood then this automatically means that rasaalah has come to an end also. Ibn Katheer comments on the Qur'anic verse about the `Seal of The Prophets' in Tafseerul-Qur'anil-`Adheem;



'Hence this verse is a clear proof of the fact that no prophet will come after Muhammad (sallallahu `slay& wa sallam) and when it is said that no prophet will come after Him, it is a foregone conclusion that no messenger will succeed him either, for the office of a messenger bolds prominence over the office of a prophet. Every messenger is a prophet but all prophets are not messengers. Anyone who lays a claim to prophet after Muhammad (sallallahu `allay& wa sallam) is a liar, a disruptionist, an imposter, depraved and a seducer despite his wondrous jugglery and magical feats. Anyone n bo would make this claim in the future till the end of the world belongs to this class.' (Vol. 3, pp. 493494)



The Messenger of Allah (sallallahu `alayhi wa sallam) himself explains quite clearly the concept of finality of messengership and prophethood when He (sallallahu `alayhi wa sallam) said,



` Verily, Ar-Rasaalah (the messengership) and An Nubuwwah (the prophethood) ends with Me so there will be no Messenger nor Prophet after Me.' (At-Tirmidbi, Ahmad)



This statement leaves no ambiguity concerning the matter. Anyone who disputes this issue

after this statement of Allah's Messenger (sallallahu `alayhi wa sallam) must remember Allah's statement when He says;



But no, by your Lord, they can have no Faith, until they make you (O Muhammad SAW) judge in all disputes between them, and find in themselves no resistance against your decisions, and accept (them) with full submission. (4:65)



`Allamah Syed Mahmood Alusi (d. 1270 A.H.) states in Tafseer Ruh-ul-Ma'ani;

The word prophet' is common, but the word Messenger' has a particular significance. Hence when the Holy (sic) Prophet (sallallahu `alayhi wa sallam) is called the `Seal of Prophets; it necessarily follows that he is also the seal of the Messengers.'

That he (Muhammad sallallahu `alayhi wa sallam) was the final prophet, is ordained by the Qur'an, acknowledged by the Sunnah and agreed upon by the Ummah; hence a claimant to the contrary will be (determined as) Kaafir (unbeliever) and put to death if he is persistent. ' (vo1.22, pg.32)

Imam Abu Hameed Al-Ghazali states in Al Iqtisad fil Etiqad



"No doubt the Ummah (all Muslims) has unanimously understood from this word (Kbaatam-un-Nabiyyeen 9 and its circumstantial reference to mean non-existence of a Nabee' or `Rasool' ever after Muhammad (sallallahu `alayhi wa sallam) and that (this word calls far) no reservation or tacit interpretation in it; hence its dissident is certainly the one who rejects the Ummah's unanimity". (Pg. 123)





The Messenger of Allah (sallallahu `alayhi wa sallam) has also said in a hadeeth recorded by Imam Ahmad;



There will be thin y liars among my Ummah. Each one will claim that he is a prophet. But I am the last of the Prophets and there will be no Prophet after Me.'



The Messenger of Allah (sallallahu `alayhi wa sallam) said,' I have many names; I am Muhammad. I am Ahmad. I am Al Maahee (the obliterator) by whom Allah obliterates disbelief. I am Al Haashir (the gatherer) who gathers the people at my feet. I am Al - Aqib (the successor) wham none comes after.' (Bukhari)



The belief in the Finality of Prophethood and Messengership is part of the fundamental creed of Islam and it is the belief of the first and best generation of Islam as well as those who succeeded them and those who succeeded them. It is a fundamental belief of those Muslims who adhere to the Sunnah of the Messenger of Allah and who do not break off from the main body of Muslims. Imam Abu Ja’far At Tahawi (d.321 A.H.) states in Al-`Aqeedatut-Tahawiyah;



`... and that He (Muhammad, sallallahu `alayhi wa sallam) is the last of the Prophets.'



Imam Abu Muhammad ibn Qudamah Al-Maqdisi (d.620 A.H.) states in `Luma'atul-I'tiqaad;



Muhammad (sallallahu `alayhi wa sallam) is the Messenger of Allah and the last of the Prophets, and the Master of the Messengers.'



An additional aspect of belief concerning the Messenger of Allah (sallallahu `alayhi wa sallam) is that he was sent to mankind and that he was a mercy to all.



Say (O Muhammad SAW): "O mankind! Verily, I am sent to you all as the Messenger of Allah (7:158)



And We have sent you (O Muhammad SAW) not but as a mercy for the 'Aalameen (mankind, jinn and all that exists) (21:107)

The Messenger of Allah (sallallahu `alayhi wa sallam) said,



7 have been given five thing which were not given to anyone else before me. Every Prophet used to be sent specifically to his awn people but I have been sent to all humanity. The spoils of war have been made lawful for me, yet they were not lawful to anyone else before me. The Earth has been made pure far me and a source of purification and a place for prayer so a person can pray anywhere the time fo rprayer finds him. Allah has made me victorious by instilling fear in my enemies far a distance of one month's journey. I have been given the right of intercession.' (Bukhari)



It is absolutely clear that all textual evidences from the Qur'an and the Sunnah explain in detail the fact that the Messenger of Allah, Muhammad ibn `Abdillah (sallallahu `alayhi wa sallam) was sent to all of humanity, hence, there is no need for any additional messages or messengers. Is it at all logical that though Islam carefully emphasizes this concept, mankind still has a need for `new' messengers to come and add t) or subtract from the religion? Sometimes the argument is made that a particular people in particular circumstances need a particular message. Allah, The Exalted, has given the response to this argument in the Qur'an itself;



Say (O Muhammad SAW): "No wage do I ask of you for this, nor am I one of the Mutakallifun (those who pretend and fabricate things which do not exist).It (this Qur'an) is only a Reminder for all the 'Aalameen (mankind and jinn) (38:86-87).



One of the motivations of those who claim some form of special relationship with Allah, The Most High, is to make those things which Allah has made prohibited permissible and to make the permissible prohibited usually for material, social, or political gain for themselves. However, these attempts are usually in direct opposition to the well known texts of Islam so the only way to justify any drastic changes in the religion, the false-prophets must establish some sort of sultaan (authority) for themselves and their doctrines. What better sultaan than direct revelation from Allah (swt)? Nevertheless, any changes in the deen of Islam have been emphatically warned against by the Messenger of Allah (sallallahu `alayhi wa sallam),



`Whoever does an act that is not in accord with our matter (the Sunnah) will have it rejected.' (Bukhari, Muslim)



Narrated by Ibn Mas'ood (radhiya'llahu'anhu) ;



The Messenger of Allah (sallallahu ‘alayhi wa sallam) drew a straight line for us. Then he said, `This is the path of Allah. " Then He drew lines to the left of it and to the right of it. He then said, `These are divergent paths. Upon each of those paths is a devil calling to that path. " (Ahmad, Ibn Majah)



It is astonishing that even after all of the evidence, we still find different groups in the past and in the present who try to blur the lines of Prophethood and Messengership either by the actual words on their tongues or by their actions. It is not necessary to proclaim wahy (revelation) with one's speech to fall into the category of a false prophet or messenger. If one has in fact endowed himself with the notion of infallibility, enjoins his followers to disobey Allah and His Messenger (sallallahu `alayhi wa sallam) by changing specific aspects of the shari'ah or by bringing entirely new beliefs/laws as a result of some special `insight' or

`inspiration' he has been blessed with that the previous generations were not privy to, then he has positioned himself in the place of Allah's Last Messenger (sallallahu `alayhi wa sallam).



As was mentioned previously, the belief of a believer must not only be uttered by the tongue but it has to be confirmed in the heart and evident in the actions. When we say,' I bare witness that there is no God but Allah and Muhammad is His Messenger', it must be accompanied by what already exists in our hearts and the deeds of our limbs must be in accordance with our declaration. What those who follow such individuals must realize is that by obeying these types of people while in disobedience to Allah and his Messenger, it becomes tantamount to disbelief and shirk as in the case of the Jews and Christians who obeyed their Rabbis and monks while disobeying the commandments of Allah.



They (Jews and Christians) took their rabbis and their monks to be their lords besides Allah... (9:31)



It is reported that Adi ibn Haatim beard the Messenger of Allah (sallallahu `alayhi wa sallam) recite this verse and said,' O Messenger of Allah (sallallahu `alayhi wa sallam)! They do not worship them. The Messenger of Allah (sallallahu `alayhi wa sallam) said, 'they certainly do. They made lawful things as unlawful and made unlawful things as lawful and they (the people) followed them and by doing so they really worshipped them.' (Ahmad, At-Tirmidbi, Ibn Jarir)



Even though all of these evidences refute the notion of nubuwwah and rasaalah after the Messenger of Allah (sallallahu `alayhi wa sallam), the fact that they must appear in succession up until the last days has been foretold by the Messenger of Allah (sallallahu `alayhi wa sallam) himself so it becomes necessary to equip ourselves with the truth so we do not fall prey to their lies.

PROPHECIES OF FALSE PROPHETS

Let us now turn our attention to some of the warnings that the Messenger of Allah (sallallahu `alayhi wa sallam) has left with us as well as mention some specific instances of false claims to prophethood.



Narrated by Jabir ibn Samoorah;



I heard the Prophet (sallallahu `alayhi wa sallam) say, `Just before the hour there will be many liars.' (Muslim) From Abu Hurayrah;



The Prophet (sallallahu `alayhi wa sallam) said, The Hour will not come until nearly thirty `dajjaleen' (liars) appear, each one claiming to be a messenger from Allah.' (Bukhari, Muslim) The Prophet (sallallahu `alayhi wa sallam said, 'There will be dajjals and liars among my Ummah. They will tell you something net), which neither you nor your forefathers have heard. Be on your guard against them, and do not let them lead you astray.'(Ahmad)



The Prophet (sallallahu `alayhi wa sallam) said' The Hour twill not come until nearly thin y `dajjaleen' (liars) appear, each one claiming to be a messenger from Allah. Wealth increases, tribulations appear and al-Ha j increases.' Someone asked, 'lf that is al-Harq'?' He (sallallahu `alayhi wa sallam) said, 'Killing, killing.' (Ahmad)



Ibn `Umar said,' I heard The Prophet (sallallahu `alayhi wa sallam) say,' Among my Ummah there will be more than seventy callers, each of whom will be calling people to hellfire. If I wished, I could tell you their names and tribes.



There have been instances throughout history where these types of individuals have appeared and have caused much confusion within the Ummah. One such individual known infamously as Musaylimah Al-Kadhdhaab (the liar) appeared during the time of the Prophet (sallallahu `alayhi wa sallam). Al-Kadhdhaab came to Madinah in the ninth year of Hijrah along with the Bani Haneefa delegation. At first he began to boastfully assert himself as the successor to the Prophet (sallallahu `alayhi wa sallam). He proclaimed himself a prophet in the tenth year of Hijrah after his return to Al-Yamama and began to forge revelation from Allah.



It is narrated by Abu Bakrah; The people spoke a great deal against Musaylimah before the Prophet

(sallallahu `alayhi wa sallam) said anything about him. Then the Prophet (sallallahu `alayhi wa sallam) got up to give a speech and said, `... as far this man about wham you have spoken so much -be is one of the thirty liars who will appear before the Hour, and there is no town which will not feel the fear of the Dajjal.' (Ahmad)



Safi Al-Mubarakpuri writes in Ar-Raheeq-ul-Makhtoom:



`... To confirm his prophecy, he started uttering rhymed statements. He said that it was lawful to drink wine and commit adultery. He, however, bore witness that the Messenger of Allah (sallallahu `alayhi wa sallam) was a real Prophet. His people, who were fascinated by what he allowed them to do, followed him and made bargains with him. He grew so prominent among them that they called him the beneficent of Al -Yamama.' (pg. 453)



It is interesting to note that the blueprint for forgery laid down by Al-Kadhdhaab would become adopted in some form by those imposters that have come after him. Material gain, political ambition, and declaring the impermissible to be permissible in order to suit the desires of the people have been characteristics of almost all of the various cults, sects, etc. that claim some form of new revelation. Al-Kadhdhaab was finally killed during the khilaafah of Abu Bakr As-Siddeeq by the ex-slave Wahshi in 12 A.H.



After Al-Kadhdhaab's claim to Prophethood, another man named Al-Aswad Al-`Ansi claimed to be a messenger from Allah. He was killed a day and a half before the death of the Messenger of Allah (sallallahu `alayhi wa sallam). Through the years many groups have been spun off by various claims to hidden revelation to the point where some of the claimants went as far as to say they were the manifestation of Allah. After the break off the Raafidhah sects (Shi'a) from the people of the Sunnah, many offshoots sprang up like those of the Druze, which was started by a man named Hamzah ibn Ali ibn Ahmad ad-Darazee during the time of the sixth Faatimid ruler Al-Haakim ibn Amiru'llah The Druzes believed that Allah, through Haakim, revealed a final message to humanity. They also believed that another man named Muhammad (not the Messenger of Allah (sallallahu `alayhi wa sallam) was the messenger of Allah and they claimed to have a secret book from Allah called al-hikmah. This group later became known as the Boharas. There are those who go by the name Baha'i who claim that their leader is the `Babullah' (sometimes Bahaullah) and is the secret gate to the Mahdi. A man by the name of Mirza Ghulam Ahmad who lived in the Indian sub-continent during the 19`'' century not only claimed prophethood, but also claimed to be Prophet Muhammad, Jesus, and the Mahdi. His followers are known as the Qadianis or the Ahmadiyyahs. In North America during the early 20`h century, a man named Elijah Poole believed that he had an encounter with Allah in the person of a man who called himself Fard Muhammad among many things and who from that point on began building a movement exclusively for African-Americans based on the premise that he was the last Messenger of Allah. His doctrines were comprised of beliefs and laws that were most times in direct opposition to the true Islamic texts of Qur'an and Sunnah. It is also interesting to note the Qadiani influence upon this movement in their teachings and circumstances. They even read from the Qadiani mistranslation of the Qur'an. This movement and its various offshoots exist up until today. To illustrate the premise that these groups still promote the possibility of messengers after The Prophet (sallallahu `alayhi wa sallam), consider a recent quote from an inheritor of Elijah's movement;



`Muhammad comes in a progression, beginning with the first Prophet that God missioned, or the first Messenger of God, and ending that progression with Muhammed (PBUH), the Last Prophet -not the last Messenger, but the Last Prophet.' (Muslim Journal, April 26, 2002)



A mathematician and computer programmer named Richard (Rashad) Khalifah claimed to have deciphered a complicated numerological code in the Qur'an. The problem is that for his code to make sense even in his mind, he had to remove two ayat from the Qur'an in his own mistranslation. His movement evolved into what is now known as the International Community of Submitters. Eventually he would make the claim that he was the messenger of Allah and teach that the Sunnah was not a part of Islam. His followers still promote this idea through the Internet and various other media and have deceived many people into actually using Richard Khalifah's translation of the Qur'an as a mainstream body of reference.



In his commentary on Imam At-Tahawi's Al-`Ageedat-ut-Tahawiyah, `Ali ibn Abi Al-`Izz Al-Adhru'i (d.792 A.H.) states about the phenomenon of false claimants to Prophethood:



Never did a faire prophet rise but his ignorance, lies, corrupt ways and the devils bold on him, have been so apparent to anyone endowed with some common sense that be bad no difficulty in discovering his falsity. That is because there is no recourse to a prophet but to order some things and forbid others. Thus, it is in the scheme of things that be should do things that render his truthfulness manifest. On the other band, an imposter too cannot escape but do some things and inform (about the unseen exposing himself in so doing, in ways more than one.' (Sharh Al- Ageedat-ut-Tabawiyah, pg.46)



As we can see from the evidence, it is inevitable that there will be liars calling to falsehood until the last day. It is our responsibility to be prepared with the knowledge of Qur'an and Sunnah so we do not fall prey to their deceptions. A liar will always be exposed and his lies will always be vulnerable to the truth. May Allah protect us from their fitnah. Ameen.

CONCLUSION

The concept of any message, revelation, or modification coming after the passing of the Messenger of Allah (sallallahu `alayhi wa sallam) is unacceptable for one simple, fundamental reason; it is a direct challenge to the statement of Allah;



This day, I have perfected your religion for you, completed My Favor upon you, and have chosen for you Islam as your religion (5:3)



Any claim that something was revealed or inspired to anyone after this is a claim that Allah Glorified is He, did not speak the truth. Exalted and far removed is He from any imperfections. Therefore, the one who explicitly or implicitly makes this claim has left the fold of Islam and entered into disbelief as explained to us by the Qur'an, the Sunnah, and the scholars of Islam. The idea of a form of wahy after the Messenger of Allah (sallallahu `alayhi wa sallam) also implies that Allah did not grant victory to his Messenger (sallallahu `alayhi wa sallam) and that ultimately, the Prophet (sallallahu `alayhi wa sallam) did not complete his mission. It undermines the entire basis for obedience to Allah and His Prophet (sallallahu `alayhi wa sallam) for it suggests that the Prophet (sallallahu `alayhi wa sallam) is not the most complete and perfect example for us to follow and that we are in need of someone to show us a more `appropriate' example because of different times, circumstances, etc. However, the only true guidance is the guidance of the Messenger Muhammad sallallahu `alayhi wa sallam) and the only way to attain success in this life and the hereafter is to embrace his Sunnah and follow his example. We must understand the authority of the Sunnah in our lives and strive to remain firm upon it. Almost all of the groups that have evolved out of a claim to prophethood have sought to separate the Sunnah from Islam by diminishing the importance of adhering to the example of the Prophet (sallallahu `alayhi wa sallam). But Praise be to Allah, the Lord of Everything in existence who has preserved the dbikr as he has promised and has made it a clear guide for us to follow until the Day of Judgment. The Prophet (sallallahu `alayhi wa sallam) said,



‘I have left among you two matters that if you adhere to them you will never be misguided.• The Book of Allah and the Sunnah of His Prophet.'(Maalik, Haakim, Bayhaqi)



‘There is nothing which will bring you closer to paradise and remove you farther away from the hellfire except that I have commanded you to do it.' (Al Mustadrak, Sharh us-Sunnab)



`Certainly, the one who will live among you will see lots of differences. So stick to my Sunnah and the Sunnah of the rightly guided successors. Bite onto that with your molar teeth and avoid newly invented matters. Verily, every heresy is a going astray.' (Ahmad, Abu Dawood, Tirmidbi, and others)



"...And obey Allah and the Messenger that you may obtain mercy."

May Allah, Mighty and Majestic, protect us from the evils of going astray and make us firm upon the Sunnah of His Messenger (sallallahu `alayhi wa sallam). Ameen.